Первая история будет связана с гипотетическими местными подводными духами — «сюлюкюнами».
Коренная якутская вера — это классическое язычество: каждая местность и каждая важная область деятельности наделены духами, которые за них отвечают. Впрочем, после присоединения Якутии в состав России в XVII веке местная вера в какой-то мере ассимилировалась с православным христианством и претерпела значительные изменения, в ней появились элементы теизма. Тем не менее, духи природы никуда не делись. Одними из них и являются так называемые «сюлюкюны». Считается, что они почти всё время обитают под водой в разных водоёмах и никак не взаимодействуют с людьми. Традиции якутской веры не считают их злыми духами; тем не менее, особенно добрыми сюлюкюнов тоже не назовёшь. Их внешность подробно не описывается, но их, скорее, представляют как водяных чертов — антропоморфных, но обладающих кое-какими «рыбьими» признаками. Привет лавкрафтовскому Инсмуту.
Так вот, насчёт встречи с сюлюкюнами. Выбираются они из-под воды только раз в году — во время рождественских святок. Как водится, выходят только по ночам, собираются по всяким заброшенным домам да балаганам в отдалении от жилых поселений и там режутся друг с другом в карты, лол. Играют на собственные «подводные» деньги, выглядящие как золотые монеты. Особым смельчакам из числа людей предписано в святочные дни пойти в какой-нибудь пустой дом и затаиться под столом или ещё где, накрывшись тканью. Нужно только очень хорошо приодеться, ибо пустые дома, конечно, не отапливаются, а в Якутии январские морозы запросто достигают минус 50 градусов. Если повезёт, тусовка местных сюлюкюнов будет как раз в этом доме. Когда сюлюкюны соберутся и игровой кон возрастёт, следует заорать из о всех сил и перевернуть стол. Сюлюкюны должны испугаться, опять же лол, и разбежаться. Тогда уже можно собирать оставленные ими денежки. Только нужно всё это добро истратить в течение трёх дней — потом золото сюлюкюнов превратится в водоросли, коим оно изначально и являлось.
Но присутствовать на собрании сюлюкюнов можно не только для материального обогащения. Во время партии в карты сюлюкюны не молчат, а многословно обсуждают будущие события и судьбы живущего поблизости народа — так что, если не испортить их праздник и внимательно слушать, можно разжиться ценной информацией о своём будущем и о своих родных. Вообще, это один из видов местных святочных гаданий, но не представляю, как можно быть настолько упоротым, чтобы в минус 50 мороза потащиться ночью одному в пустой дом и там сидеть всю ночь в ожидании толпы сверхъестественных тварей.
А теперь собственно кулстори, который мне рассказывали в детстве и от которого я плохо спал зимними ночами. Парадокс: прямого отношения к сюлюкюнам он не имеет, но нужно было всё равно сначала объяснить их сущность, чтобы все въехали в смысл истории.
Итак, Центральная Якутия, январь, святки, лютые морозы. Два молодых крепких брата решают отправиться послушать сюлюкюнов, а если повезёт, то и денежки их себе прибрать. Так как отношение к увлечению «серьёзными» святочными гаданиями у народа настороженное (всякие девичьи гадания по воску, зеркалам и иглам, конечно, не в счёт), то они никому о своём плане не сообщили, даже родителям. Для вылазки выбрали пустой древний балаган в поляне, который находился недалеко от их деревни (таких построек в Якутии много, раньше-то люд жил семьями, рассредоточившись по отдельным полянам). Вечерком, укутавшись в самые тёплые одежды и прихватив с собой пару бутылок водки, братья вышли из дому и направились к месту назначения. Настроение хорошее, вдвоём не страшно, к холоду привыкши — в общем, всё окей.
Пришли на место, залезли под ветхий стол, как полагается, укрылись толстым покрывалом. Сидят, шёпотом разговаривают про всякое, время от времени хлебают из бутылок. Зажечь огонь нельзя — сюлюкюны испугаются и не придут, только лунный свет через окна. Тут, кстати, деталь: к старым якутским балаганам вплотную примыкает хлев — между балаганом и хлевом всего одна дверь, чтобы в морозы туда-сюда не бегать, отмораживая яйца. И вот братья сидят уже несколько часов, время за полночь, оба уже немногословные, сонные. И тут заскрипела дверь хлева. Братья поднапряглись, у обоих одна мысль: вот, начинается, сюлюкюны начинают собираться. Но некоторое время опять всё тихо, потом опять дверь хлева скрипит, на этот раз громче — по звуку понятно, что дверь медленно открывается. И из хлева доносится приглушённый звук, похожий на куриное кудахтанье. Тут младший брат заорал не своим голосом, отбросил покрывало, выскочил из-под стола и бросился к выходу. Старший, естественно, сразу за ним. Да только вот ему не повезло: младший выбежал на улицу, а старший споткнулся о порог и растянулся у входа. Начал звать на помощь и тут же словно поперхнулся, потом уже так заорал, как будто его живьём сжигают. Младший от такого побежал только быстрее, высирая тонны кирпичей. Пока он бежал до окраины поляны, брат всё кричал сзади, а потом замолк. Младший оглянулся только у опушки леса, но оттуда уже было очень плохо видно — стоит балаган, тихо, никакого движения возле него нет, а остальное в лунном свете не разберёшь.
В общем, он припустил со всех ног и через час где-то прибежал в деревню обратно с выпученными глазами, не помня себя. Сразу рассказал всё отцу, и тот едва не набросился на него с кулаками: мол, как такими дураками можно быть, хотя бы справки навели о том, куда идёте, перед тем как отправиться туда. Оказалось, именно в этом балагане давным-давно, ещё до революции, жила семья, все члены которой погибли друг за другом без видимых причин. Официальное тогдашнее объяснение — «злой дух сожрал». С тех пор на этой поляне никто не живёт, даже сено не косят, хотя она довольно-таки плодородная. Никакие сюлюкюны, конечно, в таком месте тусняк устраивать не будут, всё ж таки они не совсем демоны, а вот кое-кто «другой» вполне мог заинтересоваться двумя долбоебами, которые сами в самый тёмный час пожаловали в заброшенное место.
В общем, отец с младшим братом быстро собрались, сели в УАЗик и поехали на полном газе обратно к балагану. Добрались быстро, всю дорогу отец журил сына за то, что тот бросил старшего брата. Приехали, вроде всё было тихо. Остановили машину, причём у младшего брата начали стучать зубы, и он наотрез отказался выходить из машины. Пришлось отцу самому идти к проклятому месту. Старший брат лежал на снегу там же, где упал, лицом вниз. По следам на снегу видно, что он даже и не дёргался особо после падения — сразу умер. Тело уже окоченело — мороз же. Тут отец уже зарыдал в голос. Делать нечего, погрузили мертвеца в машину, поехали домой. Когда там сняли с него всю многослойную одежду, оказалось, что на спине под правой лопаткой здоровенный синяк, будто кто-то огромным кулачищем его туда ударил прямо через все слои одежды.
Позже младший брат рассказывал, что он видел до того, как стал убегать. Когда в очередной раз заскрипела дверь хлева, он украдкой приподнял покрывало и посмотрел туда, увидел при лунном свете в проёме идущий в их сторону огромный, под три метра ростом, чёрный человеческий силуэт и тут уж не выдержал — закричал и рванулся вон…

Эту историю мне тоже рассказывали в детстве, она в Якутии практически архетипичная — в разных вариациях я слышал её не менее трёх раз. Говорят, ещё до революции в народе были распространены легенды о «невидимых сожителях» разной степени кирпичности. Вот этот вариант самый криповый.
Отправились как-то осенью один дед со своим зятем и внуками в лес привезти дров. Семья у них была большая — дед, бабка, старший сын с женой и двумя детьми, младший сын со своей невесткой (в деревнях Якутии, кстати, многие и сегодня живут большими семьями, не рассредотачиваясь по разным домам). Погода стояла хорошая, за день успели повалить немало деревьев. Но ближе к вечеру им попалось одна особенно крепкая большая лиственница, от которой топор отскакивал, как от камня. Даже бензопила (знаменитая «Дружба») не брала это дерево — цепь насмерть застревала каждую минуту. В общем-то, в лесу деревьев много, зять предложил оставить в покое дерево и заняться другими, но дед упёрся и заявил, что он будет не он, если не повалит сие дерево. Промучились весь вечер, но удалось в итоге всё-таки его повалить. На этом работа на тот день кончилась.
Через некоторое время настал день, когда они стали грузить деревья на прицеп трактора, чтобы повезти к себе в деревню. Тут то самое дерево тоже показало себя во всей красе: пока пытались загрузить его на прицеп, оно раз шесть скатывалось обратно, как бы само собой. По дороге обратно ещё оно хуй знает как свалилось с прицепа, хотя там со всех сторон были препятствия из прутьев. Завезли к себе, стали на следующий день заготавливать дрова. Один из внуков хватил топором по дереву, тот отскочил и ударил его самого в лоб. Видя такое, старик разозлился и велел в первую очередь заняться именно этим деревом. Потратили целый день, но всё-таки распилили и раскололи на дрова. Дед самолично занёс охапку дров из этого дерева в дом и запихнул в печь. Дальше, естественно, эти дрова нихуя не хотели гореть, но дед был тоже не лыком шит — облил бензином, насовал в печку газет и таки разжёг. Дрова загорелись, а старик вытер лоб и стал ржать, мол, значит, и тебе есть конец, чёртова деревяшка.
Тем вечером начались кирпичи, причём не мутно и постепенно в течение месяцев, как в американских фильмах, а сразу на полную мощь. Семья ужинала, и вдруг невестка младшего сына заорала в голос. Все посмотрели на неё, а она говорит, что только что её кто-то по лицу ударил. Думают, тян ёбнулась, но тут опять кто-то невидимый стал ей оплеухи отвешивать, да так, что голова из стороны в сторону моталась. Дед попытался закрыть ей лицо своими руками, и тут НЁХ принялся за него — ударил поддых, потом стал хлестать по лицу. Когда дед, оставив за собой кирпичный Кремль, выбежал из дома, невидимка опять принялся за невестку. Мучил её весь вечер, потом, когда у неё обе щёки стали красными, как раки, вроде отъебался. Но радоваться было рано — ночью оно залезло к ней в постель, скинуло одеяло на пол и стало давить всем нехуёвым весом и душить. Тут уж все переполошились, тян в слезах, мужики ничего не понимают, дед хватается за голову, уразумев, что ёбаное дерево-то непростое какое-то было… Пригласили местного батюшку. Тот с крестом, кадилом и святой водой едва вошёл, как НЁХ тут же расплескал ему всю воду, сосуд разбил, сорвал с шеи крести швырнул куда-то нахуй в угол, а самого священника тоже стал по щекам хлестать. В общем, как батюшка пришёл, так и сбежал.
Потом началась весёлая жизнь. По утрам и днём НЁХ обычно затихал, но давал о себе знать мелкими пакостями: то коровьего говна в молоко положит, то тесто испортит, то чашки чами собой на полках бьются. По вечерам он каждый раз принимался за невестку — бил её, за одежду хватал, в её порцию еды всякую гадость клал, щупал по ночам (хотя насиловать вроде не пытался, и на том спасибо). Всех остальных, включая того самого деда, особо не трогал, если они не пытались защитить девушку. Если всё же пытались, то устраивал им рестлинг, причём намного жёстче, чем с девушкой — запросто мог синяков наставить и кости переломать. Сами мужики никогда ничего не смогли ни схватить, ни хотя бы почувствовать.
Дед обратился к местному шаману. Тот прийти к ним в дом отказался, мотивируя тем, что нечисть явно сильнее него. Так как все сошлись на мнении, что НЁХ прибыло к ним в дом вместе с деревом, в котором, видимо, раньше и обитало, шаман посоветовал отвезти дрова из того дерева обратно на то же самое место. Так и сделали, причём дровишки обратно ехали уже без всяких фокусов. Не помогло — «сожителю», видимо, в деревне показалось веселее. Так и жили целый месяц, попробовали все средства, от угольных кругов на полу до молитв и кошек, но ничего не действовало, а НЁХ после каждой попытки его вытурить шалил с особым рвением. В конце концов от такой жизни у невестки случилось помутнение рассудка, она начала сохнуть на глазах и бредить о всяком.
Кстати, в этот период к ним приходил чекист специально из другого села, который, услышав слухи, решил, что местные нарочно распространяют заразу мракобесия. Зашёл с возгласом: «Ну где это ваше чудовище?», и тут же пистолет, который висел у него на ремне, сам собой выстрелил — едва хуй не отстрелил чекисту. Тот схватился за ремень, и тут же из-за печи кто-то прицельно и очень метко стал швырять в него лошадиными какашками. Чекист в панике вытащил пистолет, заглянул за печь — а там никого. Тут НЁХ стал по-старому бить его по лицу. Чекист выбежал из дома вон и больше не возвращался.
В итоге решили отправить невестку к её родственникам в другое село. Пока ехали по деревне, она всё смотрела назад и плакала, говоря: «Мой бедный абасы не может угнаться за нами, отстаёт, манит меня назад», потом, на выезде из села: «Мой бедный абасы остался плакать у берёзы». И вдруг весь бред сошёл, и к ней вернулся разум. Естественно, после такого она не возвращалась в ту деревню, и брак распался сам собой. Впрочем, в деревне были не против — как только она уехала, НЁХ будто испарился, прекратились все его выходки и игры. Сначала шарахались от каждой тени, ожидая его возвращения, но этого так и не случилось. Видимо, без тян абасы стало скучно, и он вернулся обратно в свои ебеня. Хэппи-энд, как говорится.

Эпически обосрался в детстве с одной крипипасты, которую мне рассказали у костра.
Речь шла об одной молодой семье (муж + жена + маленький ребёнок), которая приехала в якутскую деревню и поселилась там в одном старом доме, который, хоть и ветхий, был вполне ещё пригодным для жилья. Сначала всё было нормально, но потом жена стала чувствовать себя в доме тревожно. Ни о чём она мужу не говорила, пока однажды ночью не проснулась и не увидела, что на их кровати рядом с ней лежит старая женщина с красным шопездец лицом и смотрит на их ребёнка, который спал в коляске. Жена впала в истерику: «Не-е-ет! Изыди, не трогай моего ребёнка!». Муж проснулся и начал её успокаивать, она ему кричит: «Вот, на кровати абасы лежит! Не видишь, что ли?». А он не видит. А женщина с красным лицом всё смотрит на ребёнка, и жена вообще на грани сумасшествия. Пока они там возились, женщина вдруг исчезла.
Я хз, почему они после такой крипоты сразу не уехали из этого дома. В общем, продолжали жить, как ни в чём не бывало. И потом муж вдруг умер в автокатастрофе. Для молодой жены с ребёнком на руках это был страшный удар, и она на пару месяцев впала в прострацию. Постоянно плакала, а когда она засыпала, ей часто снился умерший муж. И вот однажды ночью лежит несчастная вдова у себя в спальне, не спится ей. И вдруг она слышит, как отворяется дверь дома. Она сразу встревожилась, хотела встать, но что-то заставило её остаться на месте. Доски пола скрипят под тяжёлыми шагами, и голос мужа громко говорит: «Дорогая, я пришла!». Жена в шоке, быстро отворачивается лицом к стене и вся дрожит. Муж ещё раз: «Это я, ты меня слышишь?». Потом шаги проследовали на кухню, и голос мужа воскликнул: «Ого, да ты вафли приготовила! А я как раз чертовски голоден». И, судя по звуку, стал уминать вафли, которые действительно были на столе. Потом шаги приблизились к спальне. Жена закрыла глаза, чтобы не сорваться. Мёртвый муж подошёл к ней сзади, на спину дохнуло холодом, почувствовался запах сырой земли. Он спросил: «Что ж ты на меня не взглянешь?» — и поцеловал её в голое плечо. От этого поцелуя у женщины всё тело онемело, она стала терять сознание. А голос меж тем заявил: «Ну, ладно, раз ты не хочешь сейчас, то потом зайду», — и шаги вышли из спальни. Снова скрипнула дверь. Женщина долго лежала, боясь даже дышать, потом встала, зажгла свет, проверила спящего малыша. Плечо болело. Она посмотрелась в зеркало — а на месте поцелуя остался большой красный засос.
Потом она пригласила в дом местную женщину-экстрасенса. Та, едва войдя в дом, поразилась: «Какое злое место! Как ты вообще можешь с маленьким ребёнком проживать в таком уёбищном месте?!». По её словам, всё здание так и кишело злыми духами — правда, не пояснила, с хуя ли абасы тут обосновались. Заметила только, что в доме обитают среди прочего и добрые духи, которые по мере сил пытаются защитить жильцов от нападок нечисти. Добило тян то, что экстрасенс долго всматривалась в окно спальни и заявила: «Немедленно съезжай, иначе быть беде. Со стороны леса (а там как раз было кладбище) сюда идёт очень сильный юёр». (ОП: что такое юёр, я уже писал в пастах с предыдущего треда). Женщина отложила кирпичей и в тот же день съехала из дома вместе со своим отпрыском. Больше мёртвый муж ей не снился, а нехороший дом так и остался стоять пустым.

Была пара случаев и истории связанных с поездками из города в город в якутии, по трассе среди глухой тайги, но мне лень писать.

з.ы. Узкая тема, не думаю что много анонов из этой жопы мира называемой якутией, я съебал и рад.

>>125201905
Не ленись, няша, поделись историями.
P.S.
Так-то да, но встретить анонов оттуда легче здесь, чем в тематике. Да и кроме якутской крипоты другая тоже приветствуется.

В местности Хамыдал с. Курбусах Усть-Алданского улуса есть алаас Кытахай. летом 1940 года (рассказывала моя бабушка, она там жила недалеко, работала в совхозе) она вместе с другими женщинами ходила собирать скот на вечернюю дойку. Вдруг кто-то крикнул — смотрите, что это? все посмотрели туда куда указывали — по дороге алааса шло стадо скота, и среди них — БЕЗНОГИЕ ЛЮД и в солдатской форме, ОПИРАЮЩИЕСЯ НА СПИНЫ КОРОВ — они так передвигались вместе со стадом. по якутски — суоhу cиhигэр тайанан иhэр ата5а суох дьоннор. она говрит, вообще страшно было, все с криками убежали. потом старые люди сказали что это были предвестники войны, Великой Отечественной, что с войны многие вернулись калеками. Я каждое лето в тех местах ягоды собираю одна, жутко так.

Говорят, в деревнях, аласах и в лесу часто можно услышать разные звуки и голоса «из ниоткуда», источник которых невозможно определить. Это не считается особой крипотой — мало ли что прислышится. Но бывают и жутковатые случаи.
Некий анон жил в якутской деревне и как-то летом, искупавшись сверх меры, заболел пневмонией. Долго болел и наконец пошёл на поправку. Лежал, естественно, на больничном, поэтому не работал и днём валялся дома, пока никого не было. Надо отметить, что их дом находился на окраине деревни недалеко от лесной опушки.
И вот ясным солнечным днём, почувствовав себя годно, человек решил прогуляться на улице. Дыша свежим воздухом, он услышал странные резкие звуки. Сначала он никак не мог понять, откуда они доносятся, но, так как поблизости ничего такого шумного не наблюдалось, он решил, что звуки идут со стороны леса. Он пошёл к опушке — и действительно, звуки стали громче и отчётливее. Любопытный анон пошёл дальше, чтобы увидеть, что же там творится. Думал, мб, идёт в лесу стройка какая-нибудь. Звук был очень близко, но, тем не менее, ничего не было видно, и мужик поперся глубже в лес. Он, наконец, опредедил, что это звучит — звук был точь-в-точь, как если бы бросали деревянные доски друг на друга (довольно часто можно услышать во время строительства деревянного дома). Но он был как-то чересчур уж ритмичен и постоянно как будто отдалялся, сколько бы человек ни шёл. Он уже проник довольно глубоко в лес, а звук был всё равно на некотором расстоянии впереди. Анон начал откладывать кирпичи, поняв, что тут дело как-то нечисто — тем более что постепенно источник звуков переместился куда-то вниз, будто он доносился из прогалины или вообще из-под земли. Но в этой местности никакой прогалины не было. Тем не менее, мужик шёл вперёд, надеясь, что это просто его слух играет с ним в обманку. И шёл, пока не наткнулся на старое, заброшенное ещё в досовковые времена кладбище. Локация возникновения звука досок определилась чётко — из-под земли под древними могилами. Тут уж у человека пошли мурашки по коже, и он бросился бежать прочь.
Тем вечером он всё рассказал родным и впал в ангст, ибо в Якутии широко известно, что шум деревянных досок во сне ли, в галюнах ли — это не к добру для слышавшего их (ассоциации с созданием гроба, то есть терпила скоро умрёт). Так и вышло — уже наутро пневмония снова обострилась, и черещ пару дней мужик покинул сей мир. Unhappy End.

Если что, то ты тут не один, я читаю, интересно.
А можно еще что-нибудь с уклоном в старославянские поверья?

>>125203189
Я рад, что тебе интересно. Спасибо.
Постараюсь найти и про старославянские поверья.
Пока держи какую-то неканоничную пасту про ржавые механизмы в болоте.

Друг мой, я знаю, что это выглядит глупо, но я должен написать тебе о случившемся прямо сейчас. Я проснулся и дрожу, но не от холода, а из-за невнятного страха. С тех пор, как в моем доме оказался тот ржавый цилиндр неизвестного металла, что вы привезли с собой, мне снятся странные сны и на ум приходят странные мысли. Каждую ночь я вижу болота, огромные, древние болота, покрытые вечной дымкой, бездонные и словно бы ждущие чего-то. И там, в мутных водах, будто шевелятся некие машины. Какие-то шестерни, ржавые, гигантские шестерни лежат в основаниях башен, которые торчат из топи огромными зубцами, словно верхушки айсбергов. Они медленно движутся, и я чувствую, что под этими болотами скрыто нечто механически-живое, искусственное творение, которое в тоже время и мертво. Там, в жутком мраке, двигаются гнилые поршни, кипящая топь выплескивает торф и пар, над болотом поднимаются синие огни и то, что не должно жить и никогда не было живым, чудовищная помесь металла и гнилых растений, живет там и ждет.
Вчера всю ночь я разглядывал старые северные карты. Я удивился, когда узнал, насколько обширны тамошние топи. Они огромны, и большую их часть никто никогда не видел. Я сижу, и меня трясет от преследующих мой сон кошмаров и того, что могут скрывать эти проклятые болота.

Очень интересный тред

>>125201905
Истории дядька рассказывал, часто ездил по работе из Мирного в Нюрбу и обратно.
Есть там место село Тойбахой говорят якобы там дофига курганов с шаманами захороненными и там крипота всякая творится. В общем недалеко от тех мест ехал и встретил там девушку в национальном наряде якутском, бредущую по дороге, ночью, зимой. Остановился узнать чего случилось, может из села того брела. Она попросила до отца её довести и махнула рукой в сторону леса что метрах двадцати в стороне от дороги начинался, ну он подумал мало ли, стоит там сруб может какой, сказал ей что куртку зимнюю сейчас ей даст и проводит, повозился доставая куртку с заднего сиденья и фонарик, потом вышел из машины, а тян в наряде уже и нет. Огляделся, высветил фонарем, стоит возле того леса и смотрит в его сторону, говорит что даже внимания не обратил как она так быстро там оказалась и уже двинулся к ней, а потом под ноги посветил, глянул на тот участок поля засыпанный снегом между дорогой и лесом где тян стояла, а следов то и нету в снегу, охуел, прыгнул в тачку и по газам оттуда.
Другой случай у него был тоже по дороге но уже в глухом месте, одна тайга вокруг, глубокая ночь у него музон орет чтобы не заснуть, на улице около -45 и тут чел стоит голосует, дядька уже начал притормаживать а потом смотрит а чел то в шортах и футболке стоит, не стал останавливаться втопил оттуда.
Ну а у меня мелочь, на той же трассе собственно, и тоже ночью зимой разок ездили и видел мужика сидящего на столбе с дорожным знаком, но вполне вероятно что просто приглючилось.

Не проебите тред, хоть что-то интересное.

>>125203752
Представил себя на месте водителя и по спине пробежала небольшая стая мурашек. В реальности бы просто огородился бы ото всего слоем кирпичей.

>>125203637
С уклоном на Лавкрафта?

>>125203189
Есть у меня одна история, как раз в тему.
Значит так. Было мне тогда лет 14. Умер дед и, по этому грустному поводу, в деревне где он жил Беларусь, маленькая деревня Кармазы собралась вся наша родня. Погодка выдалась жутко хреновой (ветер и дождь) да и время поджимало, поэтому могилу копали весь вечер сами. И тут пошли странности. Надо отметить, что место для деда оставляли заранее рядом с могилой бабки. Каково же было наше общее удивление, когда во время выкапывания на этом месте нашли гроб. Хотя, те кто присутствовал на похоронах бабушки (она умерла до моего рождения) говорили, что на том месте точно никого никогда не хоронили и гроба тогда никто н видел.
Ну и ладно, подумаешь гроб на кладбище выкопали. Взрослые его тогда оставили под деревья, чтобы на следующий день батюшкой посовещаться. Тетка моя тогда еще все охала, мол плохая это примета.
Когда могилу вырыли, большая часть родни уехала ночевать в соседнюю деревню. Труп деда надо было забрать с утра из морга, поэтому мои родители уехали в райцентр. В доме остался только я и тетка. Поужинали и легли спать: она в зале, а я в спальне.
И вдруг, посреди ночи начался пиздец!!! концерт. На всех дверях в доме начали трястись дверные ручки! Я вскочил от удивления и побежал в зал к тетке благо спальню от зала отделяла арка без двери,я б зассал дверную ручку трогать Тетка тоже проснулась и аж дрожала от страха. Мы залезли с ногами на кровать. Казалось, ничего страшнее быть уже не может. Но тут раздались шаги. Кто-то шел тихой, легкой походкой через кухню прямо к двери зала. Я от страха начал жаться в угол, попутно натягивая на голову одеяло. Ручки на дверях начали стучать в унисон и это плюс шаги буквально сводило с ума.
Вдруг все прекратилось. Резко и решительно стало тихо. Я осторожно вылез из-под одеяла. Тетка сидела рядом, глядя на двери и всхлипывала от плача. Я подполз по кровати к ней сам уже начав плакать. Она повернулась ко мне и вдруг как схватит меня за руку и давай орать немым голосом!!! Смотрит куда-то сбоку от меня и орет. Я повернулся и заорал сам. В той стороне стоял старый телевизор (Рубин), в котором будто в кино по направлению к нам по лестнице спускалась незнакомая бледная женщина. И прямо из телека бесшумно выходит в зал!!! Тут мы и не выдержали. Тетка, схватив меня в охапку, пулей вылетела через кухню и сенцы на улицу, не обращая внимания на двери, и побежала на другой конец деревни к родне. Те подумали сначала, что мы тронулись, но тетка с глазами на 32 и я в соплях и грязи от забега были лучшими доказательствами НЕХАЙ. До утра мы остались с ними, но уже не спали.
Утром приехал батюшка и выслушав нас сказал, что скорее всего это была женщина из гроба который мы выкопали вечером хотя никто и не знал кто в этом гробу Деда похоронили, также про всем канонам закопали и тот гроб на окраине кладбища.
Тетка после приезда домой ударилась в религию, я в магач.
Больше в деревне никто и никогда не ночевал из нашей родни.
Такая вот история была со мной, Анон.
Извиняюсь за неровный почерк.

>>125204294
Ты про пасту? Да, что-то есть в ней лавкрафтистое. Да и там, где нашел, тоже предположили подобное.

сейчас затравлю вам кулстори которую мне рассказывала бабушка.

Итак, еще до рожденья моей мамы в деревне(где я дачую летом) жила одна баба, кажется её Ольга звали. Не то чтобы она была умственно отсталой или шизофреничкой, но все таки не от мира сего. Однажды эта Ольга копалась в огороде и нашла в траве непонятное существо, по неизвестной причине она не стала забивать тварь лопатой, а наоборот взяла его себе домой. Этим же днем Ольга позвала всех соседей и родственников посмотреть на чудо. Существо выглядело как очень большая ящерица(Около метра похоже) с непропорционально длинным хвостом, толстыми лапами и гребешком на голове, а покрыто оно было короткой и жесткой темно красной шерстью(!). Оно лежало и не двигалось, только дышало и иногда приоткрывало глаза. Многие ужаснулись, некоторым тварь напомнила змея которого заколол святойнейм начались причитания и просьбы закопать/заколоть эту штуку. Но Ольга была против, говорила, что нельзя такое чудо убивать и со злостью выгнала всех недовольных из дома. Кто-то предположил, что тварь полудохлая и скоро сама помрет и все пошли по домам. Но дома причитавшие бабы начали капать на мозги своим мужьям, мол, нельзя эту хуету в деревне оставлять, грешно это и опасно. Ну договорились мужики следующим утром отнять существо у Ольги и добить его. Но не успели, так как этой же ночью в доме Ольге случился сильный пожар, который от её дома оставил только фундамент и кучу пепла.

Вот ещё паста из Якутии. Даже не совсем паста — когда мне было лет тринадцать, по нашей деревне она ходила как IRL-история, случившаяся той осенью с людьми из нашего селения, с конкретными именами и названиями местностей. Так что, ну хуй знает.
Накосила одна семья за лето один стог сена в поляне-аласе рядом с деревушкой под названием Сырдах (по-якутски — «холмистая»). И вот в один прекрасный день мужик со своим братом отправились на тракторе в этот алас, чтобы завезти стог к себе. Загрузили всё на прицеп, ну и под вечер двинулись домой. Вроде бы никаких косяков, связанных с религией и обычаями, не совершали, но абасы, как водится, у нас могут и просто так людей пугать.
В общем, доехали в сумерках до взгорья на выезде из аласа, и тут трактор остановился. Не то что сломался или заглох — просто не двигался дальше, стоял на месте. Мужики почесали головы, давят на газ, мотор ревёт — нет эффекта. Младший брат решил выйти посмотреть, что может быть не так, но не прошло и пары секунд, как влетел обратно в кабину, бледный, как смерть. На вопрос старшего он пролепетал, что на верхушке стога сена, загруженного на прицеп, сидит кто-то огромный. Старший не поверил и сам выглянул — действительно, на сене расположился охуенных размеров мужик, выглядящий в вечерних сумерках чёрным силуэтом. Спина прямая, ноги раскинул, руками упирается о сено. В кабину тут же вполз отвратительный запах (каноничный признак присутствия абасы). Естественно, старший брат сразу понял, что гость на сене нихуя не человек, но осмелился всё-таки окликнуть его. Тот не шелохнулся.
В общем, просидели так около получаса. Обе напуганы до усрачки, время от времени давят на газ, но трактор стоит, от вони в кабине глаза слезятся, солнце заходит, вокруг постепенно сгущается осенняя тьма (а в Якутии это неебически крипотно), на прицепе всё ещё восседает чёрный великан — весело, в общем. Мужики уже начали подумывать о том, чтобы выйти из трактора и неспешно топать до Сырдаха пешком (бежать нельзя — погонится ещё), когда внезапно шум мотора трактора изменился. Младший догадался попробовать тронуть махину, и тот спокойно поехал вперёд. Братья посмотрели назад — на сене никого. Облегченно выдохнули и побыстрее поехали домой, где всем всё рассказали.
Алсо, те, кто на следующий день бывал в этом аласе, говорили, что колеса прицепа погрузились в землю чуть ли не на пятнадцать сантиметров — словно восседавшее на нём существо весило десятки тонн.

Про тунгусску поищите копипасты, мне знакомый что там бывал байки травил, пиздел мб но хз. Якобы там норы в земле, покрытые металлом, местные рассказывают что зимой в них ночевать можно якобы греют. Ямы говорит он эти сам видел, и гейгер на трети из них зашкаливает, так жестко фонит.

>>125204832
«Елюю Черкечех», или Долина Смерти — так окрестили якуты странную местность в районе реки Вилюй, где, согласно легенде в земле скрыты странные металлические объекты, представляющие опасность для всего живого. Местные жители обходят стороной этот глухой район. Редкие очевидцы рассказывают, что там есть выступающая из земли приплюснутая арка, под которой находится множество металлических комнат, где даже в самые сильные морозы тепло, как летом. В давние времена находились среди местных жителей смельчаки, что ночевали в этих помещениях. Но они потом начинали сильно болеть, а тот, кто ночевал несколько раз даже умирал.

Об этом же месте в XIX веке писал географ Ричард Маак: «На берегу речки Аглый тимирнить, что означает «Большой котел утонул», находится гигантский котел из меди. Величина его неизвестна, так как над землей виден только край».
Диаметр затопленного котла 10 метров.
В начале ХХ века исследователь древних культур Николай Архипов тоже зафиксировал сведения об этих странных объектах: «Среди населения бассейна реки Вилюй издревле бытует предание о наличии в верховьях этой реки громадных бронзовых котлов-олгуев. Предание это заслуживает внимания, так как к этим предполагаемым районам местонахождения мифических котлов приурочено несколько речек с якутским названием Олгуйдах, что означает «там, где находятся котлы». Местные жители утверждают, что из открывающихся крышек-полусфер раз в сто лет вырываются столбы и шары огня, направляемые демоном Уот Усуму Тонг Дуурай. Неужели под котлами скрыта энергоустановка? Но какой же цивилизации – древней земной или инопланетной – принадлежит этот реактор? В 30 х годах ХХ века житель села Сюльдюкар Саввинов заночевал с внучкой в «железном доме». Они отыскали приплюснутую красноватую арку, где за винтообразным проходом оказалось много металлических комнат.
В 1971 году документально засвидетельствованы показания старого охотника-эвенка о том, что в районе междуречья Нюргун Боотур («Богатырь») и Атарадак («Шибко большая трехгранная железная острога») есть железная нора, в которой "лежат худые, черные, одноглазые люди в железных одеждах".

Также в архиве Национальной библиотеки Республики Якутия сохранилось письмо некоего М. П. Корецкого из Владивостока. В этом письме он рассказывает следующее:
«Первый раз в 1933 году, когда мне ещё было 10 лет — вместе с отцом ездил на заработки. Потом в 1939 году — уже без отца. И последний раз — в 1949 в составе группы молодых ребят.
„Долина смерти“ тянется вдоль правого притока реки Вилюй. По сути — это целая цепочка долин вдоль его поймы. Все три раза я был там с проводником якутом. Шли мы туда не от хорошей жизни, а оттого, что там, в этой глуши, можно было мыть золото, не ожидая в конце сезона ограбления и пули в затылок. Что касается таинственных объектов, их там наверное много, потому что за три сезона я видел семь таких „котлов“. Все они представляются мне совершенно загадочными: во-первых, размер — от шести до девяти метров в диаметре. Во-вторых, изготовлены из непонятного металла. Дело в том, что „котлы“ не берет даже отточенное зубило (пробовали, и не раз). Металл не отламывается и не куется. Даже на стали молоток обязательно оставил бы заметные вмятины. А этот металл сверху покрыт ещё слоем неизвестного материала, похожего на наждак. Но это не окисная пленка и не накипь — её тоже ни сколоть, ни процарапать. Уходящих вглубь земли колодцев с комнатами, о которых говорится в местных легендах, мы не встречали.

Но я отметил, что растительность вокруг „котлов“ аномальная — совсем не похожа на то, что растет вокруг. Она более пышная: крупнолистные лопухи, очень длинные лозы, странная трава — выше человеческого роста в полтора — два раза. В одном из „котлов“ мы ночевали всей группой (6 человек). Ничего плохого не ощущали, ушли спокойно без каких-либо неприятных происшествий. Никто после серьёзно не болел. Разве что у одного из моих знакомых через три месяца полностью выпали все волосы. А у меня на левой стороне головы (я на ней спал) появились три маленьких болячки размером со спичечную головку каждая. Лечил я их всю жизнь, но они до сегодняшнего дня так и не прошли.

Все наши попытки отломить хоть кусочек от странных „котлов“ не увенчались успехом. Единственное, что мне удалось унести — камень. Но не простой — половинка идеального шара диаметром шесть сантиметров. Он был чёрного цвета, не имел никаких видимых следов обработки, но был очень гладкий, словно отполированный. Я поднял его с земли внутри одного из этих котлов. Этот сувенир я привез с собой в село Самарку Чугуевского района Приморского края, где жили мои родители в 1933 году. Он лежал без дела, пока бабушка не решила отстроить дом. Понадобилось вставлять стекла в окна, а стеклореза не было во всем селе. Я попробовал царапать ребром (гранью) половинки этого каменного шара, оказалось, что он режет с удивительной красотой и легкостью. После этого моей находкой много раз пользовались как алмазом все родственники и знакомые. В 1937 году я передал камень дедушке, а его осенью арестовали и увезли в Магадан, где он прожил без суда до 1968 года и умер. Теперь никто не знает, куда подевался тот камень…»
Сам Корецкий всё же считал, что эти сооружения сделал человек: котлы хоть и прочные, но не беспредельно. В своем письме Михаил Петрович подчеркивает: в 1933 году якут-проводник говорил ему, что 5-10 лет тому назад он обнаружил несколько котлов-шаров (они были абсолютно круглые), которые высоко (выше человека) выступали из земли. Они выглядели как новенькие. А позже охотник уже видел их расколотыми и разбросанными. Корецкий так же отметил, побывав у одного «котла» дважды, что тот за несколько прошедших лет заметно погрузился в землю, очевидно от веса.

Дык

>>125205374
>без каких-либо неприятных проишествий
>у одного из знакомых полностью выпали волосы

лол

>>125205720
Так то ж через 3 месяца произошло, а уходили - было норм.

Сегодня бабушка рассказала стори.
Я и мой младший брат в детстве жили у бабушки с дедушкой. Дом находился возле местного кладбища, но все же район был вполне себе хорошим. (частный дом офк)
Участок был очень даже не маленьким. В нем было много всего: хотон, гараж, баня, старый дом, который построил наш прадедушка ну и дом в котором жили мы.
Мы с братом любили играть у себя во дворе. Как-то раз бабушка рассердилась на нас. Из-за того, что мы не убираем после себя игрушки, а оставляем их на улице раскиданными по всему двору.
Собрав все игрушки в мешок, она спрятала их в бане. На следующий день, рано утром через главный вход во двор зашел опрятный ребенок нашего возраста. Бабка спалила его через окно на кухне. Тот пацан спокойно прошел в прихожую. Бабка выходит в прихожую, а там никого. Так как бабушка у меня бывалая (и не такое видавшая), молча закрывает дверь и идет обратно готовить завтрак.
Той же ночью она слышала странные звуки. Как будто что-то бьёт стены избушки мокрой тряпкой.
После этого, говорит, никогда больше не оставляла детские вещи во дворе.

Я дальнобой и у меня есть несколько подобных стори. Если кто захочет, постараюсь написать.

>>125206579
Пили.

https://www.youtube.com/watch?v=syBEjACujYc

саундтрек треда

>>125206466
Тру стори?

>>125206847
Хз. Паста выловлена в Якутия-треде (в одном из), достоверность неизвестна.

Кстати, насчет трустори
На сороковой день после смерти деда сигнализация у машины несколько раз за ночь включалась (это на даче было, людей там мало)

>>125207406
Анон, ты не в курсе, почему некоторые уходят в иной мир спокойно, а некоторые не очень и получаются истории наподобие твоей?

>>125199506 (OP)
тред хороший, но я, к сожалению уже читал ти крипистори
что есть еще?

>>125207842
Нового - ничего, если читал предыдущие якутские треды. Сам как раз хотел почитать новые стори. Вдруг у кого что завалялось или встречавшие/знающие крипоту на огонек заглянут.

Сегодня кароче ночевал на кладбище. Задавайте вопросы.

>>125208118
Ведьм видел?

>>125208176
Ведьм не видел, но крипотная хуйня там была.

>>125208260
Ну пили, а то тут вяло.

>>125204397
лол,точное описание мой хаты

Помню как один раз сидел в маке и ждал свою тянку из института. Сижу значит, капчую, жую бургер, запиваю фантой. А краем ухом слышу смешки за своей спиной. И слова, такие, "ну подойди, хихихи, позови его, хихихи, давай познакомимся, хихихи", ну я делаю вид, что никого не замечаю, скролю двачик.

Потом слышу, как стул отодвинулся, и дальше приятный голос окрикивает меня, "молодой человек, что вы тут делаете один?", (ну я верный своей тянке), так и говорю, "жду из института свою девушку". Оговорюсь сразу, тянка была 10\10, но я не подал вида. А она не унимается "пойдемте с нами посидим", ну я и согласился, в общем сели мы за один столик, а там все 10 из 10, и так которая меня позвала, говорит "мы к вам в город на соревнования по танцам приехали", а сама свою руку на мою положила, я весь покраснел и вспотел, девчонки это заметили и заулыбались, а та все не унимается, начала гладить мою ногу, и на ухо шепчет, "может к тебе поедем", я вообще вес раскраснелся, а они опять это заметили, и начали смеяться, все сильнее и сильнее, пока все не переросло в дикий хохот, и тут я просыпаюсь на паре а в штанах что-то неприятно теплое, бляяя позор, я обосрался, вся группа катается на партах, я вскакиваю и давай бежать из класса, тут один ерохин подставляет мне ногу и я больно падаю на пол, и просыпаюсь снова и вот я лежу на полу и понимаю, что у меня никогда не было тянки, да и в институт я так и не смог поступить, и вот теперь дежурю охранником в пятерочке.

написал бы стори как моя бабка в -70 видела непонятную поебень летающая на селе ночью
но я ленивый анон который заходит сюда почитать

>>125204595
Это был... ДРАКОНОРОЖДЕННЫЙ!
БАСКУНЧААААА!

>>125208316
Чё пилить то? Ну пришли где-то в пол-ночь на деревенское кладбище немного бухие, начали орать песни сектор газа Вальпургиева ночь, развели там костёр, лампово посидели, пожрали курочку. Потом пошли к бухому соседу Васе за самогонкой, его сука не было, а потом мы вспомнили что забыли потушить костёр, ну нам впадлу было возвращаться туда, и мы легли спать.

Ехал однажды в глухом месте, до ближайшего села - километров 100, вижу - Уазик едет, и так медленно, натужно. Ну я обгонять его. Перестраиваюсь обратно, в зеркало вижу - а в Уазике нет никого. Я кирпичей отложил и газку дал. Думал показалось, но другие тоже эту хрень видели.

Дальнобой-кун.

>>125208607
> крипотная хуйня
Гдие?

>>125205094
Радиация?

>>125208593
Написал бы, порадовал бы анончиков, на архиваче бы увековечен был...
>>125208650
Прохладно. Ночью часто ездить приходилось? Крипотно ли?

>>125201820
Есть,жду ещё паст.

>>125209062
Про механизмы в болотах?

>>125208768
Да, судя по всему. Вопрос в том, откуда сами эти перевернутые котлы взялись, если местное население не было знакомо с производством подобных штуковин?

>>125208768
Это очень старая паста, первый раз её читал что ли в журнале техника молодёжи то ли в очевидное невероятное в конце восьмидесятых, когда можно стало про летающие тарелки и снежного человека в союзе писать.

>>125208593
>>абка в -70 видела
бабка на Марсе живет?

>>125209202
,ZELENIE CHELOVECHIKI

>>125209202
Может экспедицию соберем и раскопаем? Соберем человек двадцать с автоматами и ружьями, любая нёх всосет.
Ну и будет колупать те, что не облучают. Там глядишь Ктулху вызовем или открытие совершим. В любом случае будет весело.
Ну или хоть комаров покормим

>>125209226
Лол, помню зеркальника, там потом ещё толстый троль появился который от его имени треды создавал и анонов типа научить хотел как с зеркалами работать. Вкинь саму пасту по братски.

>>125208939
Езжу ночью довольно часто, крипотная хуйня редко бывает. Сейчас, между прочим, в дороге, напарник за рулем, я отдыхаю. Может еще чего вспомню, пока не моя очередь баранку крутить и интернет не пропал.

>>125209368
Боюсь, местный анон скорее друг друга перестреляет, чем что-то раскопает. А так я за. Даже если не найдем, будет что вспомнить.

>>125209476
Так-то даже охотничьих ружей хватит. НЁХ только может в рукопашный бой, а даже из Сайги в ебало получить будет неприятно. Хули ты сможешь сделать, коль руки и ноги оторвало?
А еще этим можно будет вайпать /b

>>125209368
>Соберем человек двадцать с автоматами и ружьями, любая нёх всосет.
Это тебе надо анонов с выживача и оружача, которые в копротивленцах служили договариваться.

>>125207621
Да не, я думаю вполне спокойно
Просто наверно просигналил, мол, не забывайте
А вообще я во все эти штуки не верю и читаю потому что увлекают всякие местные поверья

>>125209593
Ну, чего бы и нет? Накопить денег, найти юнгу-шамана, что не ценит жизнь и тоже сорвиголова. Дальше окапываемся, фонари, вся хуйня, перекличка. Ну и пробуем если не отколупать, так подкопать.
Откапываем, а там НЕХ сидит и спрашивает - вы че, ебанутые? Че вы тут делаете?

>>125209703
> пересрал

>>125209769
Счетчики Гейгера не забудьте.

Короче я работал на почте курьером, и как-то раз ко мне в дверь кто-то постучал. Я открываю, а там мужик стоит, заросший, он представился, оказалось, что он геолог из сибири. Я говорю, че хотел то. А он открыл гугл мапс и усмехается. Начал короче рассказывать, что у них на почте курьера своего нет, нес какую-то хуйню, что лес плачет без мужика. Я думал он поехавший, но когда узнал про зарплату, решил - а хули бы и нет, инет какой-никакой у них есть, платят в три раза больше. Ну говорю, значит туда мне с тобой и дорога. И поехал. Уже когда подъезжали, я почувствовал себя как-то неуютно, во-первых облака куда-то спрятались, оче быстро, и видны были звезды, которые вдалеке падали в эти дебри. Отработал там неделю, и мне стали снится такие стремные сны, вроде как сказки, только черные. Во сне я видел как мне их поют огромные деревья, снег весь розовый. И вот я иду по лесу, слушаю пение деревьев, и вижу как Сатана сам лично идет по лесу, и собирает свеженькие душонки, и тут я понимаю, что весь снег розовый потому, что это зима получила новую кровь, и я думаю, блядь может это намек, может она и меня получит? Открываю глаза, и все та же ебаная картина, облаков нет, и звезды в лес падают периодически. И вот как спать? Короче мне нужен совет, съебывать отсюда или нет? Дело в том, что в моем мухосранске столько платить не будут, но и тут оставаться стремно. Как проклятое место какое-то.

>>125209703
Надо было быковать
СЛЫШ СУКА ХУЛИ РЖЕШЬ ЕПТУ БЛЯ НУКА ТАЩИ СЮДА ЖОПУ МАРМЕЛАДНУЮ ЕПТА БУДУ ЧИСТИТЬ ТЕ ЕБАСОС

>>125209864
И мушки спилить?

>>125209867
Сколько читаю, всегда интересно: откуда эта паста взялась? Какой-то психодел для меня.

>>125206579
Пили товарисч,кстати тред только якутской крипоты?Или я могу свою стори тоже запилить.

>>125209769
Тогда пора стрдбнуть отчет об экспедиции в те места у одного чеха. У него координаты кое-какие есть.

>>125210130
Можешь:
>крипи-истории из других мест и на смежные темы тоже приветствуются

>>125210150
>стрельнуть
фикс

>>125210151
НА НАХ ЕПТА
Вас убил быдлан-токарь, вы решили напугать не того
BAD END

>>125210150
Меня интересуют эти колодцы. Как вариант там могут быть всякие породы интересные, которые наверняка можно за некие профиты продать-отдать. А там пусть сами с НЕХ разбираются.
Да даже если захоронения найдем, то годно будет. Продадим всяким журналам, трупы обоссым.

>>125209769
Анон, это паста про котлы, типа как про барса кельмес, которую потом как оказалось пейсатель на спор написал и в газете казахстанской опубликовал когда ещё в Москву не переехал. Это не тру стори, не надо вскрывать эту тему.

>>125210460
>>125209703

>>125210425
user was banned for this post
Слабака не нужны, иди на Нибиру детишек пугай, если до землян не дорос.

>>125210491
А книга Мааха - тоже работа того писателя?

>>125209939
Это году в одиннадцатом было модно песни короля и шута и Агаты Кристи в крипи тредах постить переделанные.

>>125209892
Самое забавное, думаю у всех такое было, когда перестаешь во сне боятся своих кошмаров и начинаешь быковать на призраков и прочую хуйню
я вот кидался на призрак своей бабки с кулаками и на дьявола с молотком

>>125210491
Ну, в любом случае весело время проведем. Погуляем с картой и спутниковым телефоном и навигацией, покакаем на курганы, подрисуем усы местным мумиям, может сотонинские обряды проведем. Ну или в жопу поебемся

Ща буду годноту палить.

Потомственный шаман вкатился в тред.

>>125210067
Хуита.

>>125210620
Спасибо, анон.

>>125208768
Скорее всего.
> Здесь официально зарегистрировано 1823 месторождения 58 видов минерального сырья. Наиболее важными являются месторожденияалмазов (82 % запасов России), сурьмы(82 %), урана (61 %)[1]

>>125210432
Это выходила на поверхность последняя крепость асуров когда первый князь из неё сьебался.

>>125210679
Тян местных, значит, даже не будешь искать? Хотя не факт, что их будет найти легче, чем котлы.

>>125210693
Давай.

>>125199506 (OP)
Читал в сначе, волосы на очке шевелились.
Подписался, жаль нечего рассказать.

Ну, вот у меня когда дед умер, то через N времени такой сон приснился:
Выхожу я из дома деревенского а во дворе дед стоит и тянет меня за руку к себе. Причем тянет сильно, но осторожно. И тут же из дома выскакивает бабка она живая, да и дай бог чтоб больше прожила и хватает меня за другую руку и не дает утащить. Так и проснулся.
Что это было, анон?
С дедом отношения отличные, он меня очень любил.

Дед рассказывал, что у него был друг из кгб, без шуток реально так и был расказ, который мог на охоте приманивать медведя особым криком. Ему никто не верил, потом он его призвал и все обосрались, в том числе и сам мужик призыватель

>>125210889
Бил хоть за дело?

>>125210679
Я просто помню эту пасту в советском ещё журнале читал. В разделе охуительных историй.

>>125210805
Почему же? Найдем глухие деревни, заберем местных буряток к себе. Мы рады, что тян нашли, а они рады, что нашли мужа, который из жопы увезет.
Ну и род свой создашь, фамильное животное сам знаешь какое, лол.

>>125210889
А вот хуй знает, все такие истории заканчиваются на том, что рассказчик не пошёл за умершим
Видимо тот кто пошёл, не может писать.

>>125210889
Говорят, когда мертвецы снятся и зовут с собой, то все, пиздарики, если пойдешь. Тут, вероятно, что-то подобное было.

>>125210946
Нет, не было такого. Да и не творил я ничего за что надо было бить.

>>125205094
>>125210679
http://www.atomic-energy.ru/articles/2011/12/21/29710
Ватсон, дело закрыто. Так ведь?

>>125211083
Блядь это была отсылка к песне короля и шута, иди нахуй ньюфажина

Годнота.
Еще один случай про таманский лес, но не совсем. Моя деревня находится в Омской области, рядом с известным местом как Окунево. (кто не знает гуглите). Ну так вот там всякая НЕХ всегда. Рассказывал крестный мне стори. Его друган пошел на охоту один. Было лето, все заебись. Поохотился мужик и ближе к вечеру пришел в специальный домик для ночлега. Маленькая изба с печкой, спичками и солью и т.д. специальная для охотников. Устроился он там, лег на лежанку, включил двд плеер (типо ноутбуков) и начал кинчи смотреть. Спустя некоторое время спокойная летняя природа начала меняться. Послышался ветер, птицы перестали чирикать, в общем не спокойно. Мужик внимания не обращал, а ураган все усиливался. И вдруг мужик слышит такое далекой пение, созвучное, но не понятное. И вот тут он охуел. Блять тайга, болота, никто блять здесь не может быть, даже деревенские дауны под самогоном сюда не придут. Выключил он двд и начал слушать. Пение и музыка все увеличивалось, все звонче и уже ему слышаться звук лошадиных копыт. Он за ствол схватился и напротив двери сел. Блять, как он говорил, он там чуть не посидел. В итоге слышит, что лошади остановились около избушки. И к двери кто-то подошел и постучал. Раз постучал. Два. Три. На четвертый раз постучал кто-то и женским грубоватым голосом сказал, открывай мы пришли. Он блять там кирпечей наложил, думал что сейчас еще чуть чуть, и он начнет калл оф дюти. В итоге кто-то за дверью постоял минуту( музыка и пение продолжалась) и отошел потом. И мужик слышит что они начали уезжать. Чем дальше они отъезжали, тем больше стихал ураган и становилось тише пение. В общем когда они съебали полностью, то все прекратилось. Мужик так до дня просидел в итоге с кирпичами вышел и нихуя никакой клеи от повозки и следы от копыт не нашел( а это болото кстате). Ну он нахуй и побежал до деревне. В итоге как говорят, это были лесные люди, типо йети или как их там. Ну у меня бабка моя родня тоже про них стори рассказывала, типо там дохуя всяких приколюх с ними, да и интернет про места с окунева рассказывает тоже самое. В общем, а у мужика на голове пятно седое вылезло. Вот так вот. Если взлетит продолжу пилить стори

>>125211031
>>125211060
Бля, парни, мне крипотно.
С тех пор он мне не снился, но снится моей бабке, но оче редко.

>>125211145
Ну так я ж человек, а не какой-нибудь обрыган говнарюга.

>>125211201
Еще скажи в школе валеру не слушал и аниме не смотрел

>>125211251
Сейчас в школах это не модно

>>125211251
Я тянок за сиськи и попы мацал.

>>125211153
ахуенно,представил виедзмина сразу

>>125211346
Цири пришла в наш мир же.
Там было озеро, но сейчас стало болото. Ну и видит, что домик, постучалась.
Постояла-постояла и съебалась.

вчера завелся разговор с мамкой что тип у меня детская травма из-за ночевок у бабки
ложился в детской комнате а напротив кровати стоял шкаф,и чувство будто что-то на тебя смотрит.Да и чувство не обычное,а такое что заставляет лежать и не шевелиться,настоящий звериный страх.
Так оказывается моя мать в сосничестве точно такое же чувствовала.

>>125211529
А ведь сука охотник мог ее грохнуть, вот весело было бы!

>>125211153
Если бы это произошло ирл, то я бы выпилился.

>>125211153
Хороший рассказ! Вообще уютно тут у вас, посижу с вами.

>>125211124
Далековато ведь, разве нет?
Кратон-3, например, у реки Марха, а Долина Смерти - севернее Вилюйского водохранилища.

>>125211547
Да ты потомственный долбаеб, раз боишься шкафов, дома небось одни полки?
как я его, жгу сегодня!

>>125211595
Сажа прицепилась

>>125211555
Я бы ответил "ЗАХОДИТЕ!", а там уже как я решу, если бы HEX, выстрел сразу.

>>125211169
Свечку поставьте в церкви, если верующие. А так не пошел - и не ссы, все норм. Бабушка не позволила же ему тебя утащить, верно?

>>125211529
Это откуда? Из ведьмака что ли?

>>125211547
Этим шкафом был Альберт Эйнштейн.

>>125211153
Живу в Омске был в окунево, самое необычное что там видел это церковь хрестианская с языческими рунами, они там совсем поехавшие все намешали и ищут просветление а бутылке боярышника и хороводах

>>125211153
пили

>>125211663
Но это не сажа.

>>125211547
Ну и что вы в итоге решили?

>>125210130
>>125208650

Возможно еще чего запилю.

>>125211642
Я не знаю, но одна из наиболее вероятных причин. Может залежи урана, или распространение радиации с водой.

Ээээ блэт

>>125211905
Что пора ехать в икею и искать альтернативу шкафам, а то макконахи еще выскочит

>>125211997
Туох дигин дээ?

>>125211153
В Омской области много Етти и Оборотней которые пьют средство для очистки стекол

Жил я на даче, была у нас с друганом такая традиция, каждый вечер как сумерки наступали мы ходили по небольшой асфальтной дороге к другому поселку (там бля жило всего 3 человека) а потом выше, к кладбищу и возвращались обратно. По пути рассказывали друг-другу всякие кулстори и крипоту. Охуенное было время анон. По обоим сторонам дороги были поля с высокой травой или кое-где засеянные пшеницей. А за ними дремучий лес который тянулся на сотни киллометров.

Короче с нами на этих прогулках приключилось несколько историй.

1. Идем как-то, и когда были на пол-пути домой услышали в лесу где-то очень далеко крик, не просто крик, а какой-то нечеловеческий пиздец. Как ревут динозавры в кино, я такое в жизни никогда не слышал в реале.

2. Видели оранжевый летающий шар который метрах в 50 от нас с ебической скоростю вылетел из леса, пересек дорогу и улетел в другую часть леса. Диаметром был как футбольный, может чуть больше. Не светился.

3. Видели как по полю бежал мужик, довольно далеко от нас, бежал со стороны нашей деревни, мы подумали что он пьяный и угорали. Потом мужик упал и не вставал. Мы потупили немного и решили посмотреть не убился ли он. Подошли к тому месту куда он упал, а там не было никакого мужика Сейчас даже пересираюсь когда вспоминаю, атомфера у того вечера была кстати какая-то пиздецово жуткая. Легкий туман, сосны стонали повсюду. Очень странное дерьмо короче.

>>125211988
Да откуда радиация в тех краях не так интересно (тут уж правда все можно объяснить природой). Вопрос в происхождении сооружений, если таковые действительно есть/были (а если их не было - то откуда у местных такие топонимы, как, например, у речки "Алгый Тимирбить", что означает "большой котёл утонул").

>>125211153
а нех спайс курить было

>>125212071
Бля, теперь тоже проверить это. Пиздаболия ведь?

>>125212071
Дом панельный?

>>125212071
Котельцовый

>>125212061
Правильно. А старый на авито продавайте.

>>125212401
>>125212368
Промазал

Продолжаю бампать пастами.
Когда мне было 11 лет я заблудился в том лесу, пошел с бабкой за грибами, решили РАЗДЕЛИТЬСЯ. Кончилось это тем что я часов 5 бродил по лесу, кричал плакал, потом незнамо как вышел на знакомую тропинку и побежал к деревне, самое крипотное было то, что когда я уже вышел на опушку и обернулся на лес то заметил, как мне тогда показалось, что на одном из деревьев сидит белая или серая (были сумерки уже и довольно далеко) косматая обезьяна и смотрит на меня одной рукой зацепившись за ствол, а другую свесив. Я был весь измучен и на меня это даже не подействовало особо, просто отвернулся и пошел к цивилизации. А там моя бабка уже на остановке была вся в слезах. За мной еще несколько мужиков тогда ходило, один из них охотником был и говорит что в лесу ни следа от меня не было нигде.

По рассказам деда, в том же лесу в советское время был карьер глинянный или типо того, рабочие там рядом хотели пробурить колодец себе, но несколько человек погибло, говорят там радиоактивная вода полилась.

Там в лесу есть несколько кратеров, говорят от метиоритов, мама моя журналист и в 90х годах даже репортаж для газеты делала, меня фоткали в одной воронке посреди леса, деревьев не было, а внутри был какой то мусор типо старых аерозолей, я еще тогда подумал что это обломки инопланетного корабля лол и я типо самный умный их нашел.

Много лет подряд в лесу горел свет, далеко, за несколько десятков киллометров наверное, каждую ночь от заката до рассвета, было похоже скорей на огонь чем на электричество. Однажды ходили там с бабкой, но ничего не заметили.

Есть деревенская история о кладе который зарыт под каким то дубом, якобы если ты найдешь дуб и начнешь копать то пойдет дождь, потом если продолжишь копать то ржание услышишь, если все равно продолжишь то на тебя табун лошадей побежит, если побежишь от них то затопчут, а если продолжишь копать то они пробегут через тебя как призраки и исчезнут.

Как то там был пруд, но местные реднеки с голодухи его спрудили нахуй, то есть воду спустили и всю рыбу собрали (ебаные животные даже не подумали что рыбки больше никогда не покушают). Спустя лет 10 мы с пацанами решили устроить шашлыки с пивасиком на месте пруда (там было уже сухо). Расположилишь, жарили, ночью часа в 3 услышали какой то ебаный звук типо кваканья и одновременно воя (я такое никогда не слышал, очень громко было). Мы типо дохуя храбрецы даже в ответ что-то кричали, но на деле всем жутковато стало, собрали шампуры, бутылки и ушли. Недоеденный шашлык побросали на землю. Через день пришли, мяса не было, что странно хоть каких то следов на довольно мягкой почве тоже не было.

>>125199506 (OP)
>крипи-истории

Иди в жопу

>>125212307
Или зеленые человечки , которых нет, КГБ, создано природой хуй знает как. А может этих котлов и нет.

>>125210460
>>125208650

Пьяным за руль не сяду ни за что. Да и другие свидетели есть. Как объяснить движение автомобиля без водителя(не под уклон)?

>>125212764
Крипотный комикс.

Бампаю годнотой.
Вкачусь пожалуй. Не совсем по тематике, но думаю тоже будет интересно. Ночной продавец ИТТ. Живу и работаю в мелком городишке скорее даже пгт на крайнем севере. Места гиблые и богом забытые. Полно историй о пропавших людях в окрестных лесах и всякой чертовщине. Возможно как-нибудь напрягу местных и старожилов на предмет подобных баек, но это, уже совсем другая история.жпг. Откровенной крипоты кроме общей атмосферы, нет. Здую я на работу в 9 вечера через пустые улицы провинциального мухосранска, ряды хрущёвок, разваленные бараки, ну ты понел. Небольшой магазинчик при хлебопекарне, находится фактически за чертой города, дальше - только поля и леса. Что тоже заставляет меня давануть кирпич. И есть у меня, несколько постоянных клиентов, о которых я и хочу рассказать.
Весёлый хач. Приходит часто, довольно дружелюбный. Очень плохо говорит по-русски. Несколько раз пытался мне что-то рассказывать, но я нихрена не понял из его тарабарщины. Очень любит сладкое. Без пезды, он постоянно покупает пирожные, и пьёт чай, чтоб не соврать, ложками с 6 сахара. Не знаю почему, но этот момент меня напрягает. Может он просто весёлый сладкоежка...Но я то знаю, что он - жук-инопланетянин.
Чипполино. Не уверен что правильно написал это слово, но похуй. Прозван так мной за абсолютно круглую форму головы, и любовь к луковому хлебу. В противовес к хачу всегда серьёзен и молчалив. Приходит каждую(!) ночь, и покупает два батона с луком. Всегда расплачивается подрасчет. Очень мутный и странный тип.
Каланча. Именно из-за этого ублюдка, я начал держать под прилавком здоровенный кухонный нож. Каланчей прозван за огромный рост навскидку, явно больше двух метров и худобу. Всегда носит ветровки и пуховик с плотно надвинутыми капюшонами, его лица я не смог рассмотреть ни разу. Приходит также каждую ночь. Абсолютно молча заходит, молча несколько минут оглядывает товар, и также молча уходит. Он ещё ни разу ничего не купил, анон. Ни разу. Пару раз я порывался с ним заговорить и выяснить, какого собственно хрена ему надо. Может он что-то специфическое ищет, мало ли. Мои вопросы он игнорировал, и молча уходил. В общем, как-то так.

>>125212668
Зеленых человечков пока что оставим для Черноброва и зогачей, от которых все скрывают, КГБ не было, когда появилась информация о котлах (Маак в середине XIX века написал о них), насчет природы - наиболее логичный вариант, но опять же хз как такое получилось, да и с некоторыми рассказами и легендами данное объяснение не совпадает. В общем, дело ясное, что дело темное.

Только что за стеной услышал женский смешок, но по привычке не придал внимания (коммуналка таки). Но сейчас вспомнил, что ночую у бабушки в своем дом

>>125213288
Держи нас в курсе, анон. Хотя вероятнее всего с тобой просто играет твой мозг.

>>125212951
Не оче. С болотной дискотекой пиздато было.

>>125212976
Да. Вообще та нех тоже, притворяться няшным конем и ебать дурачков не есть хорошо.
>>125212975
Подтверждений этих котлов же еще нет.

>>125212156
Дэээээээ.

>>125213288
Лол.

>>125213486
Какой богатый язык.

Если родители правильно воспитывают детей, то дети не тонут.
Они носят плавательный круг.

Пасту про механизмы то вкиньте.

>>125213362
хотя вероятнее всего НЕХ уже доедает его мозг

>>125214183
>>125203637

>>125214183
Не та, которую ищут, но держи:
Двощ, я знаю, что сейчас не время для такого треда, но я должен высказаться сейчас. Я проснулся и должен сказать. Мне снятся странные сны и на ум приходят странные мысли. Мне снятся болота, огромные древние болота, вечные, покрытые дымкой, ждущие. И там, в них, будто шевелятся некие машины. Какие-то шестеренки, ржавые, гигантские шестеренки, которые торчат огромными зубцами, словно верхушки айсбергов стоят над болотами. Они движутся, и я знаю, что под этими болотами существует нечто механически-живое, искусственное творение, которое никто никогда не создавал. И двигаются гнилые поршни, кипящая топь в тишине извергает торф и пар, над болотом стоят синие огни, и то, что не должно жить и никогда не было живым, чудовищная помесь металла и гниющих растений, живет там и ждет.
Я все утро просматриваю болота на Гугле. Я удивился, когда понял, что их так много в России. И они огромны, и большую их часть никто никогда не видел. Я сижу, и меня немного трясет от приснившегося кошмара и от того, что могут скрывать болота.

>>125214410
не та

>>125214555
Той ни у кого нет.

>>125214555
Трипл не врет, не та паста. В той батя и военные.

>>125214555
>>125214742
>Не та, которую ищут, но держи

>>125214817
Да понял я что ты в курсе дел.

>>125214861
Доставь про сон.

>>125214939
Да ладно тебе, ничего не изменилось же. Просто мы сами перестали годноту делать, ридонли в основном сидим с смартфонов.

>>125214995
Читай выше.

>>125215126
Ты про эту пасту что ли: >>125209867?

ДОЛГО ИСКАЛ ПАСТУ ПРО БОЛОТНЫЕ МЕХАНИЗМЫ
@
НАШЕЛ НАКОНЕЦ, ПОЧЕМУ-ТО ОНА НЕ ПРОСТО В ТЕКСТЕ, А В ВИДЕ ТЕКСТА НА КАРТИНКЕ ДА ЕЩЕ И В АРХИВЕ
@
ПРОЧИТАЛ
@
ХОТЕЛ ПОДЕЛИТЬСЯ С АНОНАМИ, НО ЧУВСТВУЕШЬ СТРАННУЮ АПАТИЮ
@
ЕЛЕ ДОПОЛЗАЕШЬ ДО ПОСТЕЛИ, ЗАСЫПАЕШЬ ТЯЖЕЛЫМ СНОМ
@
СНЯТСЯ ШЕСТЕРЕНКИ, ИХ ТАИНСТВЕННЫЕ ОЧЕРТАНИЯ НАТАЛКИВАЮТ НА СТРАННЫЕ МЫСЛИ
@
УТРОМ ТЫ ВСЕ БРОСИШЬ И ПОЕДЕШЬ НА ОДНО ИЗ БОЛОТ, И БОЛЬШЕ ТЕБЯ НИКТО НЕ УВИДИТ

Поведаю об еще одном своем опыте.
Лет в 13 я был в лагере, где мы с ребятами практиковали так называемое "усыпление". Думаю, многие помнят эту вещь. Приседаешь раз 20, а потом тебе сильно давят на грудь или полотенем пережимают шею и ты вырубаешься. Меня это не сильно интересовало, но однажды я все же решил попробовать. В общем, проделали мне эту процедуру, я отключился и меня посетило чувство этого бесконечного абсолюта, как в детских снах. Ближайшие ассоциации с этим чувством у меня возникают, когда я представляю такое темное глубокое болото, под которым работают очень древние гиганские механизмы. Вот так я находился среди этих движущихся объектов и слышал какой-то мужской голос, который что-то мне рассказывал. До сих пор в памяти остался этот голос, но хоть убей, не помню ни слова из того, что он говорил. В тот момент я не помнил ничего из своего прошлого, не помнил, как я попал сюда, как меня зовут, хотя мне было все равно, это было ощущение такой естественной легкости, что я в тот момент не мог представить, что можно находиться в каком-то другом состоянии.
Но потом все вдруг исчезло и я почувствовал левой стороной лица холодный пол и пришел в себя. Мне сказали, что я знатно ебанулся головой и выключился всего на тридцать секунд, но там для меня времени вообще не существовало, оно будто было лишним. Там все было лишним, кроме меня и этого абсолюта.
После этого опыта я несколько дней ходил сам не свой. Меня раздражало буквально все в этом мире, очень хотелось вернуться обратно. Но, к сожалению, это был последний раз, когда мне удалось достичь просветления.

>>125216611
лол

>>125216894
У меня после передоза хмурым такое было два раза. Теперь смерти вообще не боюсь лол.

>>125216894
Великолепно, классно, наверное, было. А каким был голос: опиши подробнее.

>>125217121
Как у бати с травами.

>>125217121
С удовольствием бы помог тебе, анон, но это паста трехгодичной давности - http://arhivach.org/thread/7864/#164025

>>125216894
Ага все эти фокусы с отключкой вызвать или передоз кислорода в мозгу или наоборот голодание, в любом случае галюны, так что не обманывай себя.

>>125217424
> галюны
То что надо.

>>125217296
Мда, ну что поделать: я тут меньше полугода

>>125217963
А я вчера пришёл.

>>125218566
И уже тлялю лялок.

>>125205374
Как всегда, вещественные доказательства случайно пропали.

>>125216717
На пике кто-то особенный или рандом арт?

>>125219232
И тебе добрых снов. Заглядывай к нам в болото- и крипи-треды, Келпи. Только анонов не забирай с собой, а то никого в тредах не будет.

Бамп.

>>125220678
Что это за говно и зачем ты это сюда притащил, полоумный?

>>125209587
Справа?

>>125220678
Нахуй ты такое говно читаешь ты что ебанутый?

Хороший подбор
У нас в Перми есть такая же крипота

Вот один профессор из университета по мотивам целую книжку написал - http://www.libros.am/book/read/id/176964/slug/strashnye-skazki-2
А это оттуда же какой-то чувак (как я узнавал, сам там не работает уже) - http://liter.perm.ru/pod_tra01.htm

Сам люблю такое, делитесь ссылками аноны, где ещё похожее есть

>>125224557
У тебя там под Чердынью такая крипота, езжай с ночевкой, думаю приедешь седой, если вообще приедешь

В далекие времена, когда еще не было Советского Союза, якуты жили по алаасам, затерявшись в непроходимой тайге. Обычно селились семьями и близкими родственниками — посереди поля строили два балагана для зимовки и чуть поодаль юрту на лето. Такие мини-поселения называли ага ууса — если грубо перевести, то получается отцовское родство или что-то в этом духе.
И где-то в 20-х годах прошлого столетия в одном затерянном среди непроходимых лесов алаасе жили две якутские семьи — дальние родственники. Было лето. Почти август. И взрослые каждый день уходили косить сено, оставляя двух отроков-мальчиков дома, чтобы те следили за телятами и к вечеру встречали их чаем. В основном, мальчики играли в заброшенном балагане весь день, время от времени присматривая за телятами. Взрослые перед тем, как уходить, обычно наказывали, чтобы те не шли за ограду в сторону древних могил. К слову, в якутских алаасах почти везде можно наткнуться на «киьи унуо5а» — старые, истлевшие могилы в виде маленьких, брусчатых домиков, которые, вероятно, стоят несколько столетий на возвышениях.
В одно прекрасное утро родители снова ушли на сенокос, а мальчики остались играть в заброшенном балагане. В те времена игрушек не было, и дети играли всякими растениями, деревяшками, камнями и прочими дарами природы — утром, придя в свою привычную площадку для игр, мальчики обнаружили, что семенные коробочки ириса, которые были «коровами» для их игр, завяли. Дети решили сорвать свежие коробочки, но оказалось, что рядом с балаганом уже все сорвано, а недалеко за оградой бурно и маняще росли ирисы.
Наплюнув на табу родителей, мальчики вышли сорвать семена ирисов и осмотреться. Сорвав достаточное количество необходимого, дети решили пойти обратно, но один из мальчиков обнаружил рядом с кочкой бруснику. Забыв об играх, они начали собирать неспелую бруснику и жадно есть. Вкусив ягод, им захотелось еще больше и дети решили пойти чуть дальше в сторону могил — солнце уже начинало садиться. Они медленно шли, разговаривая о том о сем, и вдруг посереди слова один из мальчиков резко замолчал, другой, ничего не замечая, шел вперед, а потом услышал пронзительный крик. Он оглянулся и увидел, как его друг стоял, подняв голову вверх, и истошно вопил. Мальчик посмотрел туда, куда смотрел его друг, и увидел длинного черного человека ростом с приличное дерево — глаза размером с чабычах (хз насколько они огромные) — человек сделал шаг навстречу, и пацаны побежали обратно домой. Тот, который первый увидел, был коренастее и сильнее своего друга и, соответственно, бегал быстрее, второй кричал ему, чтобы тот его подождал и не бросал. Я слышал, как за спиной всего за несколько метров гонится абаасы, но тут из-за угла вываливают какие-то лохи и окружают меня. Абаасы и черный человек куда-то делись. Я надеялся, что они мне помогут. Хотя, позже я осознал, что они специально меня туда притащили. В общем, гады окружили меня и один из них (самый крутой, видимо) подходит ко мне и просит мабилку, чтобы позвонить. Я говорю, что батер сел и что позвонить он не сможет. В общем, он разозлился. Причем, сильно разозлился. А я уже несколько лет занимаюсь карате!! В общем, ударил его в солнечное сплетение, он упал. Тут они все на меня наволились и я как настоящий воин пытался показать свое мужество перед лицом опастности. В общим, это долга не требовалось - я потерял сознание. Очнулся без телефона, без батера, без куртеца и сандалей. Все тело болело. Я с трудом встал. Подумал, что домой идти не надо, т. к. Мама будет волноваться. В общем, три дня я не появлялсо дома. Пил воду из луж и подбирал остатки какой-то еды возле выходав из магаза.

Когда раны зажили, я пошол домой. Получил пиздюлей. Оказалось, что "ничтожество, мы тебя везде искали! Все морги обзвонили " и так далее. В об чем рассказал. Отец сказал, что разберется. Но не разобрался. Я решил сам им отомстить. Во многих фильмах я видел самодельки гранаты. Я тоже решил сделать такие. Я купил петорды. Вскрыл их и ссыпал порох в маленькие желтые капсулы от киндеров (у меня было два братка и этим делом был я богат). Туда же я клал гвозди. Маленькие такие. 1,5 см. Хотел испытать, но подумал, что это может быть опасно. Я сделал еще пару гранат, но вместо гвоздиков положил туда скрепки. В общем, когда пошли гулять с братьями, я поджигал свои гранатки и кидал в них. Одному братку попала скрепка в глаз и его потом пришлось удалить. Но родители так и не узнали причины. Я избил братков и сказал, чтоб они меня не сдавали. В итоге, я взял все эти гранаты и положил в сумку.

Еще я взял старую вешолку из алюминия. Растянул ее, чтобы удленнить себе руку. В общем, я пошол к тому зданию. Никого там не нашел, кроме старого бомжа. Спросил у него, видел он тут таких-то лохов. В итоге оказалось, что приехал как-то наряд мелиции и увез их. Мне было жаль, что я зря делал гранатки и забросал ими бомжа. Несколько гвоздиков впилось ему в лицо и он потерял сознание.

Криптота

Бамп.

Аноны, доставьте пасты от ханты. Там про людоедов, про НЕХ из проруби, как они заблудившихся русских замерзшими трупами кормили

17 квартал города Якутска - лютая крипота.
/thread

Нашел на архиваче сам. Побампаю пастами оттуда
Вообще самый хороший вариант если ты вышел на зимовье местных или наткнулся на них в лесу сказать примерно так - 

Меня сюда духи привели, прадед был ;Манси; например.

Тебя ждет хороший прием и ты можешь уйти когда хочешь - во-первых если ты слышишь духов то тебя убить или обидеть - очень плохая примета, просто зашквар, а во-вторых если духи привели сюда, то может быть это духи предков и в этом есть особый смысл, тогда их обижать нельзя ни в коем случае.

Ну и еще момент если видишь дерево на котором весят клочки шкур или рыбья чешуя или ленточки - сигаретные пачки, гильзы, могут быть банки от консервов любые яркие и иногда ценные предметы - уходи оттуда, это место святое, чему может быть много причин. И если видишь в тайге могилу без христианской и мусульманской символики, или гроб, ящик на дереве, украшенное стекляшками - ракушками - лоскутками - гвоздями дупло в дереве, тоже уходи, еще у Манси бывают такие срубики метра два на два, по колено - по пояс, это все могилы, русскому лучше рядом не быть, эти места святые и очень чтутся. Местные знаю что русские ломают могилы в поисках "шаманских богатств" и могут не подумав убить просто найдя тебя рядом(
Плюс в этих местах оставляют жертвы - мясо тушенку, там трутся медведи и другие звери, жрачка халявная, есно они и тебя за жратву примут.

Когда мне было лет 12, и мы с родителями приехали к деду в поселок, дед несколько раз брал меня в лес.
Плыли вниз по реке к месту, где она давала большого крюка, и возникали пороги. Раньше река петляла еще сильнее и от старого русла остались несколько озер, там дед и пожилой хант Игнат ставили капканы и ловили рыбу. Игнат был из древнего рода, который был вождями и ханами нашего народа еще до русских. Он повел меня показать брошенный поселок, где жили ханты еще до его прадеда. Тепло было, все расслабленные, дед с Игнатом трепались о новостях из ТВ это были 90-е годы со всякими политическими потрясениями.
Поселок не впечатлил – несколько срубов вросших в землю вообще и пустота, скорее землянки, запах грибов и плесени. Только кажется что лес пустой, а вообще остатки угрских поселков и зимовий в нем встречаются часто, как и могилы, но пока мне не показали я их не видел и не замечал.
Подошли мы к холмику на склоне у реки, заметно было, что место святое, на ветках висели высохшие обрывки шкур и кишков. А перед нами три или четыре еле различимые деревянные «песочницы» вросшие в траву и мох. Не знаю как еще назвать – квадраты в земле из бревен метра 2 на 2. Игнат стал рассказывать, что так хоронили уже при русских.
Игнат рассказывал про шамана имя которого нельзя произносить русским. И что он тут похоронен. Подошли к домику-землянке, сруб метра 2, на 2, очень старый, бревна рыхлые, сверху дерево выросло, запах влаги и гнили. Игнат говорит это дом шамана. 
А на углах сруба стоят «шалашики» из веток и на них кусочки чего-то гниющего и вонючего. Дед удивляется спокойно так – О – свежие жертвы. Кто ж это ему тут требы совершает…
Ну они с Игнатом балакают спокойно так на нашем языке, который я толком не знаю, а потом дед начинает возмущаться – ах руснявые пидоры, могилу разорили. И рассказывает мне что вот русские всякие тут шляются и наших предков тревожат, и могилы наши разоряют и природу оскверняют пидорасы итд итп. Я это уже слышал и так в пол-уха слушаю. 
В срубе дыра и оттуда адов запах гнили. Игнат взял фонарик, светит и рассуждает про то, что могилу испортили, потому что по правильному там сухо должно быть и прах должен высыхать, как и все предметы и жертвы. Смотрю а там внутри пусто и много-много палочек желто-коричневых, белых, серых, как кусочки веток, все похожие. И дед стал рассказывать что это ПАЛЬЦЫ и что раньше руки врагов в требу приносили и пальцы отрезали. 
Я обосрался – там же сотни их, страшно же, а дед стал стебаться, взял пару, а они гнилые и вонючие и стал меня ими стращать. И они с Игнатом начали прикалываться что я руснявый и можно из моей кожи со спины хороший бубен сделать, а я понимаю что они стебутся, но все равно страшно.
И вдруг дед с Игнатом серьезные такие стали – разглядывают пальцы и друг другу показывают и бледнеют на ходу. 
Я пиздец таких лиц не видел, стою и волосы на голове шевелятся. Дед если что в лесу обычно ружье вскидывал, потому что говорили, что ниже по реке раненный медвед ходит. А тут вдруг два мужика уронили сигареты, ружья за спиной и серьезно так в такт кланяются этому срубу и спиной пятятся к берегу. Дед меня схватил и к реке тащит я хуею. Верил что дед в тайге никого не боится и защитит а тут пиздец вышел, и главное я не понимаю какой, что случилось то?
Прыгаем в лодку, Игнат гребет и они как мантру шепотом читают оба, и долго потом читали, минут 10-15. 
Игнат достал из мешка водку с пробочкой – кепочкой из фольги и въебал несколько глотков, дет тоже вяло хлебнул, а Игнат высосал пол-бутылки после него. Я молчал прихуев от увиденного, и когда понял что плывем уже близко к поселку спросил деда что это было? Он не ответил, потом бухой Игнат шепотом сказал что пальцы были не отрезаны, и не отрублены, а откушены, все со следами зубов, я еще сильнее переконил. А потом бухой Игнат начал рассказывать про старого башкира Самхе или Сахме, который ходил ниже по реке на зверя в год олимпиады-80, а от него потом нашли только капканы, сапог и гортань с языком, вырванные, и они начали с дедом спорить мог ли это тогда КУЮН сделать или это ШАМАН их съесть хотел. Я из объяснений нихуя не понял, но заметил что они нереально обосрались и огорчены. 
Вроде как если шаман хочет говорить с тем духом, с которым человек говорит, то он должен вырезать человеку гартань и язык и съесть их сварив в котле. А бульон который остался если кто выпьет то тоже духов услышит. 
Откуда там были сотни пальцев, кто их откусил и что дальше я так и не узнал, дед эту тему табуировал, а бухой Игнат мне больше наедине не попадался толком

о слов деда. 
Была в феврале метель десять дней кряду и на десятый день собаки в поселке начали беспокоиться, почуяли кого. Дед и Савелий Обозов взяли ружья и пошли проверить, отогнать зверя. И нашли русского замерзающего. Он шел много дней, вообще без сил. Привезли его в поселок, положили в доме Савелия у печи, напоили водкой и пошли к шаману. Стали решать что с ним делать. 
Увя говорит - Давайте съедим его печень и глазные яблоки, а остальное собакам отдадим, я радио слушаю, никто его не ищет. 
Шаман отвечает - нельзя убивать - еслиб смерть ему была уготована, то Хозяин бы сам убил, а если он выжил, то такая их воля. Да и худой он, а собакам сейчас лучше жирную пищу. Надо его выходить и как потеплеет отвезти на станцию. 
Вообще русских есть без нужды - зашквар, особенно сырыми, потому что червивые очень. Русский за неделю в тайге кучу заразы собирает, паразитов, червей, тех что жрут печень и легкие, потому что у русских не может тело им противиться. То чем мы не болеем или лечимся легко грибами, для русских страшная болезнь, если они ели нашу пищу и пили воду, то у них полные кишки червей, а в мышцах личинки встречаются, по этому медведь русских любит, все мясо с костей обгладывает, любит он червивое, так повелось.
Когда русский согрелся, сказал он что еще двое с ним были, но он ушел вперед за помощью. Решили дед с Савелием пойти на север и нашли в двух днях пути заваленную палатку и два замороженных трупа. Завалило сильно и звери не съели их. 
Притащили они трупы в поселок, чтоб просто мясо не пропало. 
Русский стал поправляться и просить есть, тогда Увя стал его тем мясом кормить, потому что в поселке запасов мало и на русского никто не расчитывал. 
Он ел охотно, что за мясо не спрашивал. Когда тепло стало, Савелий его отвез на станцию и сдал милиционеру. Была статья в газете, как местные спасли русского, и Савелию выплатили 60 рублей. По тем временам сумма не маленькая, но и не очень большая - двое саней водки можно набрать.
Савелий радовался - русский съел больше чем на 60 рублей, но за счет того, что его кормили замерзшими, то вроде как оказались в плюсе.
А потом к марту мимо ехали геологи и зашли на ночлег, человек пять, Увя посмотрел, что кроме перловой крупы и старой рыбы есть нечего и сварил им остатки тех трупов, они ели, нахваливали кабана, оставили в благодарность соли и патронов.
А печенки их сожгли - уже червивые были, потому что пили воду некипяченую, духам такие подносить стыдно.

>>125240852
Ага, и дск.

Русские ржут над Духами и Хозяевами, пока сами не увидят. Потом уже не ржут вообще никогда. В основном больше в тайгу не возвращаются. А есть и другие, которые уже больше из тайги и не уезжают. 

Со слов деда. Когда у русских уже были вертолеты, но телевизора в поселке уже небыло, пришел к ним с проводником русский из СПБ, умный, в очках, с аппаратом и тетрадками и камерой, хотел записывать песни, сказания и говорить с духами. 
Напоили его и стали с шаманом советоваться. Увя говорит - не курит он, давайте съедим его легкие, свежее легкое очень вкусно сырым с обжаренными шкварками и солью. Нет говорит шаман - если он хочеь с духами говорить - пусть говорит, сварите ему шаманского гриба один ковшик, и скажите что я вечером камлать буду. 
Русский выпил отвар и водочки, а шаман как стемнело стал камлать к Прородителю чтоб тот показался русскому. 
Если духи решат - сами русского заберут или покажутся ему если решат.
И увидел он что-то. И бился в конвульсиях, а тело его стало жестким как обмороженное. 
Четыре дня он в жаре метался, и ему давали только водку и бульон из жырной белой рыбы, и от него шел пар как от кипятка.
А потом проснулся и день говорил с шаманом, выпил два литра спирта чистым. 
Потом он долго у нас по тайге ходил от зимовья к зимовью, года два, язык учил, пленки снимал, уехал в СПБ и еще возвращался часто. 
Но духи не отпускают, по этому он когда в СПБ прожил три года без тайги то умер, после него еще один приезжал, тоже из университета и он и сказал что тот умер в тоске. 
А я вот в москве живу долго, но я духов не видел. Один раз привел меня дед вечером к избе Семена и дал в руки копье. 
Я стою как дурак с копьем, мне лет 10, а вокруг только лица еле знакомые, и костер догарает.
Я деду говорю - Что делать?
А он отвечает - А это ты сам узнать должен.
Стоял я стоял, дали мне горького чаю, и меня вырвало от него.
Дед огорчился - Ни к чему он не годен. Я у отца пытался узнать что и так огорчило, но он до сих пор так и не сказал.

Ну это кому как, некоторые любят такое мясо, некоторые нет, и едят человека только если ритуальные цели, печень например, чтобы силу забрать.
Просто вообще есть русских считалось не очень хорошо, потому что в них паразитов много, обязательно надо варить или жарить. Гимор кароч. Лучше из него наживку сделать и завалить зверя который придет им полакомиться, а что осталось - в муравейник или в реку.
И потом раньше "бесхозные" русские были редкость, деликатес, а в 80-е их без счета в тайгу поперло, и сам фан пропал - их каждый день убивать можно, и не убудет. 
Плюс образованность выросла - сами русские принесли книжки и не только о электричестве и ремонте снегохода, а медицинские тоже, и про паразитов все узнали, по этому русского есть тупо из гигиенических соображений не стоит. За неделю в тайге он всякой дряни в себя наберет больше чем ты за всю жизнь.

>>125199506 (OP)
мирный-кун ИТТЮ ТРЕАНДЖ

Один раз молодой человек Йыван из нашего рода пошел на болота вниз по реке, за птицей и рыбой, был сезон и утка была нежная, жырная и хорошо каптилась. Нижние болота место исходенное многими поколениями, считай наш "огород", плыть туда пол-дня, там даже ради ловит.
Было жарко и Йыван потерял бдительность и сидел на видном месте, ловил рыбу, там у наших была заимка, много поколений в том домике ночевали и хранили добычу, по этому он не прятался и даже запах дымом не заглушил. Поймал жырную белую рыбу, сидит и ест ее сырой, руками, и водкой из фляшки запивает.
И вдрук к нему подходит человек, и садится рядом. Нормальный но запах сильный и опухший весь. И говорит - здравствуй Йыван, дай мне рыбьей крови очень я голоден. Йыван протянул ему рыбу и он высосал кровь и внутренности, и Йыван увидел, что у него муравьи из носа ползут а из ушей гной течет.
И ужаснулся и говорит - я тебя узнал Гнилой Человек, оставь меня Хозяин со мной, он хранит меня. И стал пятиться от него, поминая Хозяина.
А потом смотрит - это же Абка, что утонул прошлой зимой и не нашли его. И назвал его дурак по имени.
гнилой Человек рассверепел и стал кричать что не умер он, а жизнь свою сейчас вернет, когда поест печени Йывана. 
Йыван понял что пиздец, но решил, что печень Гнилому Человеку не отдаст, потому что иначе его в Нижний Мир духи затянут навечно, и ударил сам себя в печень ножом, и от боли потерял сознание.
Гнилой Человек на испорченную печень не позарился и ушел. А Йыван к вечеру очнулся, много крови потерял, но видно в печень ножом не попал, и смог встать и рану огнем прижечь. 
А что дальше делать? Доковылял до лодки, а домой плыть нельзя - Гнилой Человек по запаху найдет поселок.
И тогда Йыван поплыл дальше вниз по реке, где русские живут. Из лодки уже вылезти не мог, только рукой махал. Русские поймали лодку и увезли его в больницу. 
Пришел через несколько дней в больницу милиционер и спрашивал - Кто его ножом ранил и где? Йыван честно сказал что Абка, на болотах.
Русские стали его искать, солдат привезли, не нашли, так и один солдат пропал. Йыван хотел сказать что Гнилой Человек его утащил в трясину, но не стал.
А потом Гнилой Человек по запаху Йывана нашел поселок русских и несколько лет там люди пропадали. А Йыван после лечения домой вернулся, уток не привез и гусей, зато привез 8 бутылок спирта и мешок пряников, а еще русских лекарств - все это ему дали в больнице даром. 
И дальше Йыван жил смело, ни Нижнего Мира не боялся ни Верхнего, ни соседей - если что - показывал шрам и говорил что печень у него русские вырезали в больнице, и сразу к нему интерес все враги теряли, но местные тоже сплетничали, что он без печени живет и замуж за него дочерей выдавать нельзя, даже несмотря на то что он встретил Гнилого Человека и жив остался.

Жатай сосет хуйцы.

>>125199893
АБАС ЭМЭГЭ ЭБЮС ПЕХ ПЕХ

Бывает в тайге что люди умирают не понятно почему. 
Пошел старый Михул на охоту с собакой. Тайгу он знал в свои 85 лет отлично, Духов чтил, врагов не имел, никого не боялся, припасы имел и хорошее ружье, знал все места и заимки, на долке у него был мотор хороший. Собака только была молодая, глупая.
Ушел и ушел, но через неделю собака прибежала, голодная, грязная. Почтенный Михул не мог так собаку содержать и дед, Семен, Увя и Тике пошли его искать, спросили совет шамана и пошли за собакой. Нашли лодку, осень была, лес пустел и видно было далеко. Нашли заимку, там каша с олениной на плите остыла, чай, водка невыпитая в кружке, все вещи теплые у печи и сапоги. 
Решили что Михул вышел по нужде или что услышал и может ногу подвернул или что еще. Старики у нас крепкие, но кости у них уже не те. 
Ружья нет и Михула нет. Собака нашла в километре почти. Он сидел спиной к огромному пню, без следов ран, но с диким ужасом и отвисшей челюстью и вверх смотрел. 
От холода умереть не мог, тепло было еще. Заблудиться не мог. Главное, что в тайге не было ничего, что бы могло напугать почтенного Михула, ни из этого мира, ни из Нижнего, ни из Верхнего. Михул сам мог кого хочешь напугать.
Ружье валялось рядом, заряженное, он им не воспользовался, кажется швырнул в то, что видел перед собой, ножа не было. Михул был совсем не дурак и почти не пил, законы чтил и шаманский гриб без разрешения пить не мог, черные травы стороной обходил, змеи его жалили многократно и он их не боялся вообще. 
Русский врач написал бы "острая сердечная недостаточность", Тике же знал знахарство, потому и пошел с нами, он ощупал его шею, череп, ребра и живот и сказал что кровь в нем не разлилась и все кости целы, и пятен от мертвой крови нет, как бывает у стариков, умерших дома в постели от старости лет. Можно было забрать его печень, чтобы сила его не пропала, а также пальцы и глаза, потому что он был хороший стрелок и его умения для рода было бы важно сохранить, но дед и мужики с ним обосрались , когда Тике сказал, что не знает почему тот умер. Да еще потемнело и дождь пошел - осень.
Потом они переживали что поступили неподобающе и не погребли старого охотника как следует, но шаман им возвращаться не велел.
Заимкой той много лет не пользовались, а потому русские там начали лес валить, и что там произошло никто не узнает уже

>>125242040
Пиздец.

Доставьте про лабынкыр

>>125199506 (OP)
Однажды в Якутии закончится нефть и газ

Айгелде Ипа был молодым охотником и жил с сестрами и родителями на соседнем зимовье с тем, где наш род обитал. Заболела мать Айгелде и он пошел к шаману, чье имя нельзя произносить русским. Шаман выслушал его, спросил Духов и пошел к больной, успокоил ее, дал трав настоять и пить, покамлал и позвал на улицу Айгелде и его почтенного отца Кюхре, и сказал им, что не доживет она до весны, если не просить заступничества у Великого Ятуиха Куюна из нижнего мира, чтоб он забрал назад свою болезнь. Но Куюн хитер и кровожаден и потребует очень серьезную жертву. 
Тогда Кюхре не задумываясь предложил шаману убить его, съесть его печень и отдать злобному Духу пальцы, легкие и сытное мясо вдоль позвоночника. Но Куюн потребовал другую жертву – пальцы,уши, почки и сердца русских. Опечалился старый Кюхре, он уже был слаб как воин, а юный Айгелде с русскими не воевал еще ни разу, а только охотился. Но Айгелде успокоил отца и ушел вниз по реке в тайгу, он решил выслеживать русских по одному и придавать их зловредному Куюну в нижний мир. 
Ходил он по тайге две недели и ни одного русского не встретил, и возмолил Хозяина выпив шаманских грибов, которые ему дали в дорогу сестры, и съев сердце зайца, вырезанное живьем. И во сне ему явился Высокий Медведь и велел идти к русским в острог.
Решил Айгелде, что если так Духи велят, то так тому и быть. Войдет он в острог под предлогом продать шкуру и мясо и убьет столько русских сколько сможет, и если Высокий Медведь так велел, то жертва его будет принята. Приплыл Айгелде к острогу, помолился Хозяевам и Отцам, смазал отравой оба своих ножа и топор и пошел в острог. 
Но только он вошел, к нему подошли казаки и сказали что купец русский ищет проводника из местных. И Айгелде нанялся к купцу и повел его вверх по реке. С купцом был приказчик, двое ясчаных людей и два казака с ружьями. По первому льду Айгелде их ночью убил и отправил в Нижний Мир то что подобало, через прорубь. А потом вернулся на свое зимовье с добычей и отдал шаману все, что тот повелел. Шаман камлал и вылечил мать, а товар русского купца раздали старикам и одиноким женщинам, чьи мужья и сыновья погибли в войне против русских. И шаман слышал как злобные Духи Нижнего Мира возрадовались когда к ним в лапы попало сразу столько русских.
Через месяц пришли по реке казаки в поисках купца, но охотники не подавали виду, все кормили их и поили чаем и говорили, что купец ушел по реке вверх, а там у порогов татары-разбойники засели, они боятся татар и с русскими вверх не пойдут. Айгелде не забыл помощь Высокого Медведя и одну печень съел сам, а одну принес ему в благодарность, остальные отдал шаману.

Была девочка, имя Гынкы-нэут. Собрались в шатре совершающие служение, закрыли дымовое отверстие, поют, а между тем это собаки. Одни поют: «Кооо, косо!», воют дружечки, другие: «Коон, коон, коон!», третьи, стоящие: «Ооо, нооо![95] Наконец хозяйка говорит девушке: «Посмотри-ка, что за поющие, зачем они закрыли дверь и дымовое отверстие?» Нашла щель, заглянула. Все собаки воют. Люди прибежали и стали колотить. Убежали собаки на западную сторону, стали русским народом[96]. Часть осталась собаками, сделалась их упряжкой. Прежние битые стали гневаться за удары, начали войну. «Гук! Мы не знали! Наши били собак, а они стали народом!» Стали воевать.

Поведаю стори о безграничных степях Казахстана

На юге Актюбинской области безлюдная и дикая степь, при этом она совершенно однообразна. Но регион нефтяной, и поэтому там кой какие аулы еще остались. И допустим едут нефтяники с одной вышки на другую, расстояние допустим 30 км, они едут только на 3-4 вездеходных машинах, ну или хуй ведае как назвыается, в машины грузят по 5-60 л воды, жратвы на пару дней, рации в каждой машине, обязательно оружие, и перед выездом сообщают начальству куда поедут. 
Если что не так, то вызывают по рации вертолет и их вытаскивают. А что же такого страшного в степи?

Был такой случай: в одной из деревенек в этой степи жила бригада строителей, которые ежедневно ездили на нефтебазу работать. По вечерам конечно же бухали. Как то раз, трое парней забухали на вышке, прямо во время работы. Кроме них там никого не было. Ночью все таки решили ехать ночевать в деревню, один отказался, так как небезопасно, эти двое сели, поехали, по дороге рассорились. Один, кто был за рулем, до того разозлился на собутыльника, что остановился, побил его, и выкинул из машины. И поехал в деревню. Утром все проснулись, как ни в чем не бывало поехали снова всей бригадой на вышку. Когда приехали, не досчитались одного работника. Начали вспоминать где он был, тут и вспомниили что вчера трое последних оставались гужевать, начали спрашивать того, кто вчера приехал один. Тот спьяну нихера не мог вспомнить, но после усиленных воспоминаний понял, что ехал с пропавшим вдвоем, и вроде они ссорились. Тут же сообщили МЧС-хуяес, ну куда над вобщем, организовали поиски, вертолеты подключили, четыре дня по степи несколько сотен человек искали, но нихуя. Вчерашнего бухарика водилу осудили по статье "оставление человека в опасности", пару лет дали. Но человек пропал бесследно. 
Проходит пол года, год, два года, на нефтебазе все продолжают работать, ездят вахтами, качают нефть.
В один день, группа в которой осталось только пару человек из того состава, когда пропал работник как и всегда, в полном комплекте ехала из деревни на нефтевышку. Замечу что дороги в степи нет, едут они по своим следам, ну или "примерно так всегда ездим", и тут видят что кто то вдалеке лежит, подъехали ближе, оказалось - человек. Бородатый, грязный, в руке пустая бутылка. Привезли на базу, откачали его, отмыли. И один из тех, кто работал два года назад вспомнил его- это тот парень, которого бросил собутылник в степи.

Рассказ пропавшего
Когда мы ехали в машине, поругались, меня мой собутылник вытащил, я от него убегал.то есть следы от машины он утром не обнаружил Он догнал. отхуярил и бросил. Так как я был пьянный и пллохо соображал, то обрадовался что меня перестали бить. Уснул. Просыпаюсь утром. Кругом степь. Голая. Безжизненная. Жара +40. Воды нет. Соориентировался и пошел в сторону как оказаалось ошибочно вышки. Шел весь день, понимал что нельзя останавливатся. На утро следующего дня увидел вдалеке мазанку на пике и стадо коров, на радостях добежал туда. Внутри сидел казах, по русски не говорил. но понял что я заблудился. Дал мне воды. Сказал что тут никого кроме него нет, а хозяин приедет через неделю, и мол я, если хочу кушать, должен помогать эту неделю пасти скот. Ну от безысходности пришлось согласится. Когда приехал хозяин коров, увидел меня и сказал что деватся мне некуда, и если что, то убьет меня, я должен работать на него, буду тут пасти скот, а он мне заплатит в конце работы, и будет кормить. Спорить с ним было бесполезно, так как он был с двумя парнями. Ну и остался так. Хозяин оставил еды, воды, и уехал. И так остался пасти скот, с казахом, который не говорил по русски. Кое как объяснившись, оказалось что этот казах жил в городе, который примерно в 200 км от этой местности, пошел вечером бухать, напился, утром проснулся тут. Кто его привез он не помнил. Целый день сидел в этой мазанке, кругом коровы, и к вечеру приехал этот же хозяин и сказал что должен на него работать, иначе убьет. И так он уже жил около полугода. Так с ним пасли скот все это время. Так как хозяин часто приезжал и избивал, то сил на побег не было, а еды и воды было мизер, постоянно голодали. Поняв что хозяин точно не отпустит, все таки нужно что то делать, решил бежать, казах этот испугался, мол куда в степь бежать, ведь верная смерть. Я взял свою долю воды и на ночьчтобы не сильно жарко было пошел в степь, по направлению откуда я пришел. Через два дня пути вода кончилась, еще сутки я шел из последних сил. Когда выбился из сил-упал и лежал. Сколько лежал не помню. Ну а дальше меня подобрали и спасли.

ФИНАЛ

Хозяина скота нашли, менты допросив, нашли еще около 20 таких мазанок, в которых жили "работники", всего около 30 человек. Дали срок. Сколько незнаю.
Работник съездил на курорт, за счет фирмы, восстановился и продолжает работать вахтами.
А вы говорите духи, тут людей боятся надо

>>125242002
Пили кулстори.

Якутия якутией, но это читните вот: https://www.reddit.com/r/nosleep/comments/3sktwj/im_a_search_and_rescue_officer_for_the_us_forest/
Лучше с первого поста.

>>125244894
Хоть бы аннотацию дал о чем это, собственно.

>>125244894
Мы быдло мухосранское, в аглицкую мову не можем

Заблудился в лесу, ел кислицу, ягоды и грибы, пил росу. Спал на деревьях, привязавшись, видимо от грибов пришёл говорящий соболь и сказал куда идти, так я выбрался

>>125245624
Почему соболь? Не утка четырехногая, ни медведь, а соболь?

>>125245685
Не знаю
Очень красивый

>>125244894
Вот и годноту подвезли наконец, спасибо антон.

Бамп.

>>125210641
Ты это... Закусывай, анон.

Охуенный тред! Вчера бухали с якутом охотником,душевненько так

>>125201179
Вот это годнота!!

>>125199506 (OP)
вверх