>>189088081Ну ахуеть ответ. Теперь то точно нет обратного пути. Это я и так понял. Можно поподробнее?
>>189088251сложно передать, надо пережить, в общем, упорно сиди медитируй, успокаивай свой разум не слушай что он говорит тебе, либо ищи короткий путь через шаманизм, что заглушит мозг и ты сам все поймешь
и да, еще вариант, после секса когда кончил, попробуй войти в медитационное состояние, оно будет очень грубое, но даст тебе толчек что искать, но это не точно, могу ошибаться
>>189086555 (OP)Это - состояние. Описывать его ещё глупее, чем описывать слепому, что такое красный цвет.
садись в позу лотоса, крепкая спина, подключаешь мулабанху, удажая дыхание медленно медленно, внимание на дыхание, язык к небу, глаза межбровье, растворяешься, удачи!
Оп, задавать вопросы вирунам - бессмысленно. Максимум чего ты от них добьёшься, это отпёздка уровня "ну типа эээ.... сиди там короче на жопе... ну и жди пока само всё придё крче такое вот как-тоэээ..."
>>189088963Как вы заебали с этими шаблонными фразами. " Это все.. и ничего..", " Это не описать. Это надо пережить ", " Попробуй, объясни слепому, какого цвета трава.." и т.д.Постарайтесь уж пожалуйста словами.
>>189089407Это состояние там, где нет слов. А попытка описать - слова, дальше и дальше уводящие от понимания. Словами - никак.
>>189089118Вот, а хотелось бы услышать что-то внятное. Только что закончил смотреть фильмы про самадхи, майю и т.д. Так там авторы на протяжении 3-х часов как-то умудрялись это все расстолковывать, нежели местные " прозревшие "
Йога - это движение назад; она не помогает вам увеличить разум, гений, осознание. Да,она может дать вам очень сильное тело - это возможно, животные обладают сильным телом, -она может продлить вашу жизнь, однако в конечном счёте не имеет значения, долго вы живётеили нет. Всё, что имеет значение - это интенсивность вашей жизни, а не её продолжительность;ваша интенсивность…Не беспокойтесь слишком много о теле; нет совершенно никакой необходимости осваивать так много йогических поз. Да, немного упражнений - это полезно. И наилучшими являютсяестественньїе упражнения: ходьба, плавание, бег, бег трусцой. Йоговские упражнения сложныи опасны: они могут годиться для одного человека, но быть совершенно неподходящими длядругого. То, что было правильно для Патанджали, может не быть правильно для вас. Но бег иплавание - это простые упражнения; они подходят каждомуСамый известный, всесторонне описанный и продолжительный опыт спинального восхождения Кундалини у Гопи Кришны ничего не дал самому его обладателю. Ничего, кроменескончаемых и острых страданий длиною в 25 лет! Ни физического здоровья, ни рекламируемых сиддх, ни тем более, светоносного тела и бессмертия (сознания) – ни-че-го! За исключением преходящей, творческой способности писать стихи на различных языках на старости лет. Он откровенно писал о себе…«Проходящие сквозь тело потоки тепла и холода, странные звуки, сияние, появляющееся перед внутренним взором, приступы ужаса - всё это упоминалось в литературе, но приэтом я не замечал за собой ни малейших способностей к ясновидению или общению с развоплощёнными духами, ни каких-либо иных оккультных способностей, которые с давнейшихвремен считались неотъемлемым признаком пробуждённой Кундалини».«Физически я был столь же подвержен болезням, подвластен процессу старения и уязвим для несчастных случаев, как и любой другой человек. Единственное различие заключалось в том, что изменения в моей ментальной сфере, приблизившие меня к пониманию высоких метафизических материй, столь же отличных от обыденных концепций, как свет оттьмы, оказали сдерживающее воздействие на неустойчивость моего ума» (Гопи Кришна)29.Менее известный индийский мистик Равиндра Кумар своё описание переживания кинетической Кундалини, которое сопровождалось смертельно опасным риском, заканчиваетбессмысленными размышлениями о природе Духа и только этим и ограничивается – он тоженичего не достиг!Все же остальные самостоятельные искания и феномены Змеиной Силы у западных духовных искателей, подробно описанные Бенни Гринвелл, также не имели никаких устойчивых положительных результатов. То же самое происходит и у всех современных российскихискателей, - проявление Кундалини не даёт ничего. Ничего. Кроме острых душевных мук,тяжёлых психозов, перепадов и затяжных физических расстройств…
Свами Муктананда получил посвящение в Кундалини («шактипат») при помощи «сострадательного» взгляда своего индийского гуру Нитьянанды. Необычный луч света из глазучителя вошёл в глаз Муктананды и! Наряду с буйством экстатики, тот погрузился на длительный срок в… состояние глубочайшего мучения, физической и душевной боли, крайнейнеуравновешенности, ожогов и в полубессознательную область позиций различных хищныхзверей. И с большим трудом выжил…А таков путь «индийской Любви», и в действительности путь её отрицания!Описание своего духовного «восхождения» Муктанандой – это процесс жуткой демонизации. Рассмотрим её ключевые фрагменты…Посвящённого в Кундалини преследуют мощные страсти, сильное возбуждение (нервное и половое), крайние перепады настроений, хаотическая двигательная активность. Он испытывает мучительные ожоги, острые боли. Он рычит, идентифицируясь с сознанием хищных зверей, галлюцинирует, бредит, агонизирует, боится сойти с ума, умереть…«В медитации, - пишет Муктананда, - во мне происходили все виды эмоций и чувств, иотождествлений. Иногда я видел пылающий огонь и становился полностью единым с ним.Иногда я чувствовал себя верблюдом, иногда птицей. Временами я наполнялся радостью; заэтим следовали тревога, беспокойство, грязные мысли, а затем поклонение Гуру. Вот такпроходили мои медитации».«Когда я сидел в медитации, я видел божественный красный свет. Сильные чувстваподнимались внутри меня, и я раскачивался или прыгал, или трясся или ходил кругами».В рамках змеиного трекинга с посвящённым в йогу происходит очевидное занижениелокуса его сознания вниз (к земле), что, в свою очередь, означает - индийский трек имеет более земное, геогенное, нежели космическое происхождение и в большей мере отвечает магнитному притяжению Земли, как и во всякой чёрной магии и шаманизме!«Мне по-прежнему, - делится своим опытом Свами, - хотелось танцевать и прыгать икричать, и это желание всё нарастало и нарастало. Мысли мои пришли в расстройство, сталибессмысленными. Мои конечности и тело становились всё горячее. Моя голова была тяжела,и всё тело болело с головы до ног. Когда я выдыхал, дыхание останавливалось снаружи. Когда я вдыхал, оно останавливалось внутри. Это было безумно больно, и я потерял своё мужество. Что-то говорило мне, что я могу умереть в любое мгновение…Я стал издавать звук, подобный крику верблюда, который перемежался с рёвом тигра.Должно быть, я ревел очень громко, потому что люди в округе подумали, что тигр пробралсяна поле сахарного тростника. Вспышка этой крийи длилась недолго. Затем я затих. Когда язакончил медитировать, я встал. Тело жутко болело, я не мог ни разогнуться, ни согнуться…»«Моё отождествление со львом ещё больше усилилось. Я ревел так, что коровы обрывали свои верёвки и разбегались кто куда, собаки яростно лаяли, а люди неслись к моей хижине. Они очень удивлялись, что так громко ревел лишь один Бабаджи… Иногда, подобнозмее, я выписывал на земле зигзаги, иногда прыгал, как лягушка, иногда ревел, как тигр.Мой ум был зачарован наблюдением за необычайными внутренними настроениями БогиниКундалини…»Для всех медитаций Муктананды наиболее характерно обилие различных видений и ярких впечатляющих цветов, восприятие которых, наряду с активной психической регрессией,переживаются очень бурно, эмоционально, экстатично. И всё это с периодической активностью полового инстинкта:41«На следующий день Мать Кундалини снова стояла в красной ауре… Она появиласьпередо мной обнажённой. Чувство вожделения поднималось во мне, так как я не осознавал,что Она является великой Шакти Кундалини»
В биографии Шри Анандамайи написано, что во время самадхи её лицо теряло свежесть жизни; тело казалось очень хрупким и слабым, и в общем выражении её лица не было30 Свами Муктананда «Игра Сознания», эл. кн.31 Свами Нараянананда, «Практические наставления по достижению Cамадхи», изд «Старклайт», 2003 г. (эл.кн).43ничего ни от радости, ни от боли. Во время одного пятидневного самадхи тело её было холодным, как лёд, и не было никаких признаков того, что она жива, или того, что она когда-либо оживёт»32.О Рамакришне (по свидетельству очевидцев):«Посреди религиозного обряда он вдруг терял сознание, впадал в прострацию, его суставы как бы каменели… Он был как будто замурован в теле статуи. Он не знал ни одной минуты сна. Перестал есть. Не будь возле него племянника, заботившегося о его элементарныхнуждах, он бы умер…»«Здоровье Рамакришны серьёзно пошатнулось. В состоянии транса он сломал себекисть левой руки и очень страдал от этого. Последовало серьёзное изменение. Свершилосьраздвоение между немощным телом и восхищённым духом. Он не мог больше употреблятьслова “я”. Он не был больше самим собой. Он говорил о себе “это”… В следующем году, вапреле 1885 года, у него начинается воспаление горла. Переутомления беседами, опасные самадхи, вызвавшие горловые кровотечения, разумеется, способствовали этому. Приглашённые врачи запретили ему впадать в экстаз. Он не принял это во внимание… Он почти не могесть… Однажды вечером началось кровотечение из горла. Врачи определили рак…»33При этом нередко ужасная, терминальная Сила овладевает человеком внезапно и действует помимо его воли и желания и всегда с серьёзным риском для жизни!34«В 1896 г. шестнадцатилетний школьник Венкатараман (в будущем известный индийский святой Шри Романа) в домашней обстановке был охвачен сильнейшим страхом смерти.В следующие несколько минут он прошёл через воспроизведение переживания смерти, когда впервые осознал, что его реальная природа неразрушима…»Да разве можно себе представить, чтобы Абсолют Любви являл себя как Дух Смерти?!Это очень значительное отличие переживания настоящего Бога и Дьявола Шивы – ниодин православный святой не начинал своё «знакомство» и «встречу» с Богом через опытсмерти!..Далее Венкатараман «ушёл из дома и, ведомый внутренним побуждением, медленнопроделал путь к священной горе Аруначале (обители Шивы) и центру паломничества в Южной Индии. По прибытии он отдал себя недавно открытому им переживанию, что его действительная природа – бесформенное, присущее ему сознание. Погружённость в это переживание была настолько интенсивной, что он полностью забыл о своём теле и окружающем мире: насекомые нещадно впивались в его кожу, тело истощилось, ибо он редко находился всознании, позволяющим принимать пищу, а длина волос и ногтей на пальцах стала такой,что с ними ничего нельзя было сделать. После двух или трёх лет подобного состояния началось медленное возвращение к физической норме, и для полного завершения этого процессапотребовались годы. Его восприятие себя как сознания не затрагивалось подобным физическим переходом и в дальнейшем оставалось непрерывным и непотускневшим. Согласно индуистской терминологии, он реализовал Атман»35.В течение столь длительного оцепенения и периодической комы юноша в самадхи, естественно, был множество раз на грани жизни и смерти. Он был неспособен принимать пи-32 Бонни Гринвелл, «Энергии трансформации. Путеводитель по Кундалини», пер. Н. Рубан, изд. «София»-96 г.(эл. кн.).33 Из кн. Ромена Роллана «Жизнь Рамакришны. Жизнь Вивекананды», изд. Политлитературы, М-91 г., с. 18,181-182.34 Терминальный (от лат. – предел, конец), терминальное состояние – пограничное состояние между жизнью исмертью, конечная стадия жизни.35 Из книги «Наставления Шри Раманы Махарши», изд. «Андреев и сыновья», С-Петербург-94 г., с. 21.Мы попутно обнаруживаем ещё один «мелкий» обман индийских йогов, утверждающих, что будто бы в самадхи ни одно живое существо не принесёт вреда телу экстазирующего мистика. Цитата из кн. Р. Свободы «Кундалини», с. 77, приписываемая учителю Вималананде: «В течение определённого срока в самадхи тело не умирает. Ни один волос не падёт с твоей головы, ни зверь, ни насекомое не беспокоят тебя».44щу и испражнялся самопроизвольно. И если бы ему насильно не вкладывали в рот еду, а онбессознательно её глотал, и если бы за ним не ухаживали местные крестьяне, то он бы определённо погиб.В экстазах православных святых – всё познаётся в сравнении! - Вы никогда не обнаружите ничего подобного, всё их тело пульсирует целительной теплотой – они не связаны сКундалини! МетаСила истинного Центра не в состоянии проявляться ярко выраженной каталепсией, судорогами и длительным трупным окоченением…
>>189086555 (OP)Даю краткий инструкция для получения состояния близкого к самадхи. Оп, тут никто ничего не знает, одни клоуны и любители хвастаться.Итак, один из вариантов. Представь или вспомни что то неприятное, что терзает тебе душу и смотри на него внутренним взором, смотри внимательно , но не вовлекайся в переживание, просто наблюдай. Через некоторое время, может дольше часа, у тебя возникнет глубокое расслабление и внутренняя теплота, далее состояние будет углубляться. С опытом будет намного большее. Самое главное, не нужно помогать себе, не думай, чем меньше ты будешь вмешиваться, тем хуже будет, просто смотри, смотри в то место, где в теле возникает неприятное ощущение. Удачи в практике.>>189088484Не открывай рот, если ничего не знаешь.>>189089796>>189090356В загон, животное. Сиди у себя на приходе и не высовывайся. Не то старые Боги тебя увидят.мимо практик йоги
>>189090843Спасибо анон, хоть кто-то что-то дельное сказал! Смотреть именно на него или как-бы на себя, свои переживания от 3-его лица?
>>189091405Внутренний взор это примерно вот так. Не смотришь глазами, а сосредотачиваешься внимание. Но не смотри прямо и нагло, смотри без эмоций. Хорошо бы вначале потренироваться в остановке внутреннего диалога. Чем больше у тебя опыта в подобных вещах, тем легче пойдет практика. Техника сложна, что ты можешь тут же вовлечься в переживание и начать его обсасывать, вспоминать как было .как могло случиться если так или вот так, не надо этого делать, просто наблюдай, как будто смотришь из за кустов за диким животным. Если вовлекся в переживание, сразу возвращайся и начинай сначала. Вначале у тебя может быть все легко, в следующие разы сложно, а потом привыкнешь. Везение новичка сработает. Но тебя предупредили, жизнь не будет прежней, никакие земные радости не могут сравниться с тем переживанием. Есть опасность подсесть. Есть опасность разочарования в жизни. Но вообще, таким образом ты можешь любую беду и переживание в себе на нет свести, любую тоску и горе. Просто смотри на него и оно начнет таять и исчезнет.
>>189091852Окей, спасибо, буду пробовать. Что ты подразумеваешь под опасностью? Не стану ли я безэмоцианальным и неамбизиозным овощем после всех этих практик?
Залупа, смотри в пустоту и ты увидишь себя смотрящего на себя .(смотрящего на себя)Так ты постигнешь, что никакого тебя и всего остального нет, и вообще ничего нет, кроме всего, но это уже совсем другая история
>>189092752Скорее тебе станет скучно, но это субъективный опыт, у всех по разному. Вот амбиции могут пропасть, вместо карьерного роста и множества тян тебе захочется с кришнаитами Господа Говинду славить бесплатно на улице или голодных кормить. Творчества захочется или наоборот уединения. У всех по разному. Переживания и тоска забирают энергию, а такие практики освобождают тебя от траты энергии и тебе естественно становится хорошо и легко. Просто понаблюдай и увидишь ,что любая эмоция забирает энергию. Не то что забирает, а из нее и делается, как из универсального материала. Будешь наблюдать эмоции, начнешь понимать многое. Просто отслеживай, вот сейчас меня обозвали пидором и мне неприятно, типа того. Реагировать на эмоцию внутри себя ты вообще не обязан. Будешь все правильно делать, вообще увидишь грани добра и зла и поймешь ,что эмоции это не все, есть кое что еще поинтереснее. Не оценивай себя, хорошо или плохо ты смотришь, просто упорно и молча продолжай.Ты уже много знаешь, иди и практикуй.
>>189093725Хмм звучит и вправду немного напряженно. Мне казалось это практика наоборот должна помогать.
>>189094416У меня есть плохая черта, описывать с негативной стороны.На самом деле ты испытаешь большое облегчение. Сложность заключается в том, что если ты вернешься к прежней жизни, она тебе покажется хуже, чем раньше. Вот и все
Это буддизма тред? Тогда ответьте, как загасить эго, рили заебало, пусть сидит в своей конуре и не мешает кайфовать
>>189086555 (OP)Йога нихуя не дает. Это наебало из разряда "Я подымаю кучу баксов в казино ежедневно попробуй и ты" . Самадхи это типо гиганского джек пота. Приз который никто никогда не получит. Все практикующие йогу и будисткую хуйню , суть теже лудоманы. Только вместо денег они пытаются залутать какую нибудь сверхспособность. Меня щас они конечно обосрут. Но пруфануть какой либо профит от упражнений они тоже не смогут.
>>189095925Самадхи это вроде как состояние, к которому нужно приходить через духовные пркатики. Выше же отписали, что никакого джек пота, как такового оно не дает. Мб даже наоборот
>>189086555 (OP)Не слушай этих мудаков. Самадхи - это когда твой разум чист от внутреннего диалога, слова кажутся просто звуками, а действия лёгкими и непринуждёнными. А то развели тут оккультивщину какую-та с таинственностью, обоссал бы за такие сложные щщи. мимо-дзен-из-кайсенаинбифо: ололо без передачи учения нещитова
>>189094485Просто способ докопаться до сути без мишуры и смс. А там уже эти ваши самадхи просто следствие, если захочется в эту залупу в тонком случайном равновесии между двух потоков, которые вот-вот схлопнутся без следа, залезть.
>>189098404Останавливать внутренний диалог не так просто. Лично я могу на 8-10 минут заглушить свой мысли и устроить абсолютную тишину, а после словно теряю контроль над мозгом и он сам начинает мне пихать все подряд, что уже не хватает сил не вцепиться и не начать обсасывать некую мысль. Мысли в основном лезут о твоем окружений. К примеру о фильме который ты недавно смотрел, новом годе и т.д ничего гениального не приходило само собой.
>>189096170Ну и с какой целью тогда ты эту хуйню проповедуешь, если джек-пота никакого? Чтобы кто-то просто потратил время своей единственной жизни на хуйню, которая по сути никакого профита не приносит?
>>189095390Нет тебе, анончик, смысла слушать этого йогой просветлённого. Вся эта практика состоит из мелочей, которые он опускает и пишет только основные части, тренируя которые, не получится чего-то достичь. Мотивацию ты точно за неделю потеряешь.Прочти лучше книжечку небольшую, называется "Будда, мозг и нейрофизиология счастья". Там азы и примерное понимание, зачем это всё нужно.Да, это попсовая книжечка, но в ней есть ответы на все твои вопросы, которые ты задал.
