Анон, в чем сила культовость данных фильмов? Вот я поездил по европке, ближнему востоку. Нигде в праймтайм не крутят кинофильмы, в которых оболтус с обрезом ебошит бандитов. Главным героем фильма является Данила Багров — молодой человек неопределённого рода занятий и без определённого места жительства. Герой вырос в неполной семье в бедном и безымянном захолустье — многие посмотревшие фильм ассоциировали героя Бодрова с собой и хотели быть на него похожим — хотели строить так сказать свою жизнь по тем же клише. Важная деталь — в прошлом герой служил и воевал, однако не страдает никаким ПТСР, наоборот — служба в армии и война помогла стать ему настоящим мужчиной и научила чётко и ровно решать вопросы.Данила, как олицетворение справедливой силы для пидорашек?
В чём же заключается идеология главного героя? Идеология заключается в правде. Проще говоря — в абсолютной, практически религиозной убеждённости в собственной правоте. Правда заключается в том, что пиндосы — абсолютное зло, и против них, а также против их прихвостней не возбраняется действовать любыми методами — эта мысль в аксиоматической, догмативной и не требующей доказательств форме внушается на протяжении всей лентыКульминацией фильма является военная операция Данилы Багрова в пиндосском логове — расстрел всех подряд в рок-клубе. Операторский ракурс в это время повторяет ракурс компьютерных игр, подчёркивая тем самым, что убивать людей в жизни — это так же просто. В финальных кадрах данного эпизода с расстрелом показано застигание пиндосов на месте преступления — за просмотром порно с элементами насилия, что ещё раз должно подчеркнуть общую правду героя. Интересно, что делал бы Данила, застань он директора рок-клуба в мирном окружении жены и дочек-школьниц? Таких вопросов фильм не ставит — в нём все предельно ясно и подчинено правде — вот враг, вот наши, стреляй и не думай!!
>>202651725>Интересно, что делал бы Данила, застань он директора рок-клуба в мирном окружении жены и дочек-школьниц?А еслиб бабушка была с хуем то она была бы дедушкой.
Брат это гимн маскулинности, который нынешним полупидоркам кастрированным куколдам разумеется не понятен.
>>202651649 (OP)Второй фильм более глубокий. Самая последняя сцена с врагом и самый известный разговор о правде:"- Вот у кого сила, американец?- В деньгах...- Вот и брат мой говорит в деньгах, а я говорю в правде." И далее все забывают фразу: "Деньги давай".Это явно отсыл, что нет никакой правде за главным героем. Он не за правдой пришел, а за деньгами. Я бы не назвал его совсем философским, но и тупой пропагандой или плоским, то же нет.Главный герой не умный, откровенный реактивный маньяк. Но с шармом Бодрова. Он показывает, что не задумывается ГГ практически не о чем
>>202651649 (OP)> Анон, в чем сила культовость данных фильмов?А смотреть больше было нечего. Это щас ты открыл сайт и смотришь бесплатно всё что угодно, а тогда мало у кого даже компы были.
>>202651649 (OP)Эти фильмы середины и конца 90-х, отражавшие то время. Им 20 и 20+ лет. Никакого отношения к действительности они не имеют (как минимум, в Столицах). Все, что снимали тогда "про бандитов", сейчас смотрится максимум ущербно (БП, Бригада, Бумер и тд), хотя в свое время это была бомба. На Брата дрочат люди 35+лвл. Ты видел 20-ти летнего неПТУшника, которому зашёл бы этот фильм?
>>202651725Как раз ответ на вопрос "что бы делал Данила, застань врага в кругу семьи" является одним из ключевых для фильма, на примере судьбы героя Маковецкого. Которого он не трогает из-за сына
кстати, недавно осознал суть этой сценыраньше я воспринимал как сцену, где прославляют русских дух, который даёт пиндосам пососать, теперь я понял истинное значение русня возозвращаются в мордор и там мордорские правила
>>202652490Ты дэб? Весь фильм вообще-то строится на том что он помогает своему другу вернуть заработанные деньги которые у него отжали.
>>202652545Кстати да, бля, если бы я из америки сюда летел, я бы тоже хотел набухаться и забыться нахуй.
>>202651649 (OP)Добавлю только моё видение главного героя.Безграмотное чмо, тупое, не образованное, но успевшее побывать пушечным мясом.И вот это чмо, в первой серии выступает наёмным убийцей, впрягшись за своего, такого же чмошного братса.И ещё прикол, это чмо, которое двух слов связать не может, доябывается к ФРАНЦУЗУ, с величайшей мыслЁй "КЕРДЫК ВАШЕЙ АМЕРИКЕ".Охуенный положительный херой.Второй фильмец не отстал по кретинизму от первого.В нём педриот прям таки испытывает оргазм от нахлынувших чуйств.Здесь и ненавистные, тупые пиндосы, и хохлы, и "слабак" полицейский, у которого отобрать волыну, как два пальца об асфальт.Ну и подчёркнуто "русская" идентичность диллера Куйбышева с Брайтона.Одним из положительных героев фильма выступает русская деваха, знакомство с которой начинается словами "Отсосу за $20".Ну и кульминация "Мы не ганстеры, мы русские".Нормальный, мыслящий человек устыдится того что его принимают за уголовника, а педриот прям таки млеет, вот мол какие мы, русские, крутые
>>202652195Хуя, вот же пиздобол то!Деньги он не себе берет и брату своего погибшего друга.Таким образом он помогает своему другу который любил своего брата. Самому другу уже не помочь, а вот его брату помочь дело годное.
>>202653097Ну я ни разу не либераха, даже топлю в чем-то за текущую власть. Но данный фильм вызывает у меня отвращение.
>>202653199>Ну я ни разу не либераха, даже топлю в чем-то за текущую власть.https://www.rbc.ru/politics/19/01/2014/570416189a794761c0ce5bf4Нахуй, либерашка.
>>202653351А про грузин такого не скажешь. Интеллигентные люди. Чурками их называть язык не поворачивается.
Картина, которая у всех ассоциируется с девяностыми, смеется над героями времени так зло, что почти плачет. Отслуживший Данила Багров (Сергей Бодров-мл.) — не герой-спаситель. В чаду наркоманок с вылупленными глазами, расчеловеченных бандитов, беззубых бомжей он выделяется разве что своей случайностью. Данила — безработный дембель, нелюбимый сын матери, не брат «черножопой гниде» и собственному родному брату. В первых кадрах Багров буквально влезает в чужое кино и тупо смотрит на происходящее. «Кто пустил сюда этого урода?» — истошно орет режиссер, но Данила не в силах понять вопроса, как и творимого им насилия — правда ли он сломал режиссеру руку?Багров понимает, что делать, лишь получая однозначные ответы: он слушает один «Наутилус», просто потому что ему внятно сказали, что за песня играла на площадке. Если же кто-то усложняет эту простую цепочку, Данила замирает столбом или достает пистолет. Благодаря этой голой естественности антигерой Балабанова стал народным героем, обретшим культовый статус.
Пришел Данила к пиндосу и забрал у него деньги хоккеиста, пиндоса при этом не завалил. Отдавая деньги хоккеисту тот спросил Даню, что делать с остальными деньгами они же все равно буду пиндосу их отправлять? Даня ему ответил, что типа скажи, чтоб тебе отправляли. Что, бл*?? У хоккеиста контракт (в начале фильма об этом говорили) по которому деньги отправляются пиндосу. Данила деньги отобрал, пиндоса не завалил и контракт не разорвал т.е. просто приехал, пострелял, подставил хоккеиста и уехал. Хорошо, если хоккеиста не грохнули после этого
А теперь представьте себе, в свете исторически натянутых взаимоотношений Северного Кавказа с остальной Россией, как много россиян мечтало хоть раз подойти на улице к какому-нибудь кавказцу да сказать ему: «Не брат ты мне, гнида черножопая!» Мечтали многие, но чаще получалось «не бейте дяденька, я больше так не буду». И тут на экране появляется он! Простой рубаха-парень из простого рабочего квартала, который — в это невероятно поверить — отважился такое сказать прямо в лицо южному гостю с гор! И ладно отважился — даже никакой расплаты не получил за это! Люди смотрели и, представляя себя на месте героя, понимали: «Да этот Данила — он же такой же простой парень, как я! И он смог!» Ну как? Не попал ли в ту самую заветную точку режиссер картины?Практически каждый в юности мечтал заступиться за свою девушку, защитить ее, к примеру, от отца алкаша; практически каждый мечтал трахнуть какую-нибудь сексапильную популярную певичку с телеэкрана, а также нигру какую заморскую — экзотика же всегда интересна. Герой Бодрова полностью удовлетворяет всем этим фантазиям, показывая, что простой парень из простой семьи может внезапно проснуться в одной кровати с суперпопулярной (в то время) Ириной Салтыковой! Не просто выебать ее, а еще и прямым текстом сказать, что ее песни — говно! Ну, кто об этом не мечтал? ВУАЛЯ! И волшебным движением ручки камеры Балабанова мечты реализованы!В фильме не могло не найтись места и так обожаемой быдлом дворовой псевдофилософии!Так что на втором месте по популярности (после гниды черножопой) успешно расположилась крылатая фраза «в чем сила, брат?» Данила говорит, что сила в правде. Такую ерунду любят обсуждать, сидя на лавочках, местные алкаши, у которых денег нет, и им приходится хоть таким незатейливым образом себя утешать. Что интересно — у них нет ни денег, ни правды, которой они так кичатся. Вон, зайди в любой следственный изолятор — там забитые куполами и звездами отморозки сидят, и каждый тебе с радостью расскажет: «За правду»… Какая у них правда, к чертовой матери? Так что прав Виктор: в деньгах сила, они правят миром.Данила Багров — это фактически супергерой из комикса, Человек-Паук на русский манер: если тот воплощает в жизнь романтические фантазии унылых офисных клерков, то наш Данила воплощает в жизнь фантазии романтиков с уличных окраин, что делает отличный сравнительный анализ российского общества с обществом американским: Брат-2 строится на ненависти и грязи, Человек-паук строится на героизме.Но этого явно недостаточно, чтобы в России этот герой стал культовым. Широкому пласту россиян необходимо нечто большее! И тогда режиссер очень метко бьет по еще одной свойственной жителям России нелицеприятной черте: имперский шовинизм и завистливая ненависть ко всему миру, ко всему непохожему и отличающемуся! Устами Багрова режиссер дает выход наружу мечте каждого ватника: сказать хачу «гнида черножопая!», мочить хохла с криком «сука бандеровская» и предъявлять ему «вы мне еще за Севастополь ответите». Пугает только то, что, помимо прочего, главный герой картины имеет не только ебач недоразвитого имбецила (полное отсутствие эмоций, монотонная речь и т.д., и т.п.), но и сам является человеком в высшей степени невежественным и недалеким… Пугает потому, что большинство россиян прониклись этим персонажем, что нам скажет лишь о том, что врали, когда говорили будто бы некогда у нас было лучшее образование в мире… Умственное развитие Багрова в невыгодном свете демонстрирует вообще каждое его действие на экране, каждая его фраза, каждый диалог с его участием, например:- Скоро всей вашей Америке кирдык.- Так он же француз!- А какая разница?Как мы видим, зашоренность шовинизма Данилы просто не знает преград. Он ничего не знает и знать не хочет. Все те нации, что он знал, он уже охаял и возненавидел, а те, что не знал, сгреб к тем, что знал. Проще говоря, Данила Багров — это первый ватник. Я бы даже сказал, протоватник!Является ли опубликованный выше диалог чем-то самобытным, или гениальным? Нет, это наитупейшее, что возможно было придумать. Но если учесть то, что благодаря этим наитупейшим диалогам фильм стал фантастически цитируемым и популярным, напрашиваются совсем неутешительные размышления об умственном развитии нации, а также о благородности намерений среднестатистического ватана.Багров с телеэкранов реализовал жизнь и главные принципы, по которым хотелось бы жить очень многим россиянам, и более того — принципы, которые активно пропагандируются и постулируются в обществе, даже на высшем государственном уровне. Главный герой ненавидит все нации, кроме русских? «Патриот!» Он, являясь бандитом, убивает себе подобных? «Герой!» Стойте, так он еще и в армии отслужил? «НАСТОЯЩИЙ МУЖИК!» Обладает лицом очень недалекого простака? «Близок к народу!» Не знает английский хотя бы на уровне школы? «Нечего по-буржуйски болтать!» Убивает только потому что его об этом попросили? «Кавказцев и сук бандеровских можно!» Скромен? «Нечего выделяться! Будь как все! Пральна!»Рашн-терминашн Багров — закономерный высер насквозь больного общества с ущербным самосознанием и отсутствием как социального, так и личностного развития. «Америкосы» ему отвечают за деньги, «хохлы» — за Севастополь, а «чурки» — за чурковость. Немец в первой части получает индульгенцию, поскольку трус и вообще бомж — таким герой готов покровительствовать: бомжам и еще шлюхам. Бритоголовая омерзительная опустившаяся русская шлюха, продающая свою плоть и душу в США — вот то единственное существо, которое вызвало симпатию у нашего героя Данилы. Существо, с которым Данила забивается в самолет рейсом «Чигако — Москва» и распивает бутылку водки прямо в салоне, несмотря на возмущение бортпроводника. Даже с этим, на первый взгляд незначительным нюансом режиссер умудрился выстрелить в самое яблочко — адское бухалово в самолете уже давно стало моветоном, из-за которого порой и самолёты сажают. Все это ни что иное как кривое отражение взлелеянных мечтаний жителя ямы, таких же кривых, как и он сам. И ему это нравится, вот где пичалька притаилась.Нравится, когда Багров живет, как бездумная скотина в хлеву: тут выпил, там потрахался не разбери с кем и не разбери где, здесь пострелял того, на кого пальцем ткнули, — не думая, пострелял.Ноль интеллекта, ноль эмпатии (когда насилуют его любовницу, он не пытается изобразить сочувствие, а только определяет новые объекты для мести), ноль планов на будущее.Единственное, чем по жизни занимается Данила Багров — это трахает все, до чего способен дотянуться боевой, словно Ленин в октябре, пиписькой. И постоянно пьет водку. Багров пьет водки не меньше, чем герои фильма Левиафан, но почему-то пристрастие героев к водке раскритиковали только в последнем… Я даже догадываюсь, почему: там это носило характер осуждения пьянства, у Багрова же это носило характер восторженности пьянством.Популярность того или иного медиапродукта очень четко говорит о том, смогли ли авторы ударить в сердце основных потребностей зрителя… Судя по культовости персонажа — смогли! Даже точнее, чем авторы порнофильмов, описанных мною выше. Действительно, без тени сомнения фильм «Брат» — это настоящий кино-шедевр, супер-гениальные проект — пишу без всякой иронии! Супер-гениальный, потому как автор в своем продукте сумел разом реализовать вообще все! Все то, что, к сожалению, оказалось близко к народу! Все то, о чем он (народ) тайно мечтал и наконец-то смог реализовать в похождениях Данилы! Режиссер сумел нащупать каждую тончайшую струнку души! Начиная с мелочей, заканчивая глобальными проблемами! Он создал конченого мудака! Гомункулуса без чести и совести, который, тем не менее, умудрился стать Братом всея РФ, одним из самых любимых и цитируемых персонажей. Народонаселению очень милы такие образы, и оно, преисполненное восторгом, теряет всякую возможность саморазвития. Подобные фильмы лишь потакают инстинктам, а не развивают и просвещают. И пока у общества в почете будут такие «братья», ему никакая родня не надобна.
>>202651649 (OP)Что то четвертый раз за месяц вижу треды про брат1-2, несмотря на крайне ленивое капчевание. Сажи платине, уже лень обоссывать каждый раз даунам которые спрашивают почему быть богатым и здоровым лучше чем бедным и больным.
>>202651649 (OP)В детстве перся от этого говна, решил пересмотреть ну реально хрень без смысла музыку пихают и к месту и не к месту
Откуда пасты? Очередной либераший благир высрал на головы зумерков.Фильмы - черная комедия, давайте тогда и до гаяричевских поделок доебемся.
>>202651649 (OP)>в чем культовость данных фильмов?Часто говорят — вот это и есть настоящий фильм о русском супергерое. Сие не лишено логики — и потому стоит ли удивляться, что сценарий Балабанова вполне следует структуре мономифа? Хотя, конечно, местами с ней и играет: я же тебе скажу, иначе не получится в наше время, будет скука. Если ты прямо совсем ничего не знаешь о мономифе, а читать Кэмпбелла лень, то хотя бы вот это прочти https://posmotre.li/Путь_героя Ну а теперь к сюжету фильма. Итак, изначально Данила находится в "зоне комфорта" — не в том плане, что у него прямо всё хорошо, но положение стабильное и безопасное. Он пока даже не работает: "дембель, не отгулял ещё" (с) Наш Герой получает Зов самым простым образом: мать (которая мать по сюжету, но не Мать по структуре мономифа — та появится позже) натурально гонит его из дома. Так Герой уходит из Обычного Мира на просторы Необычного: "бандитского Петербурга" второй половины 90-х. Прежде всего Герою, конечно, необходим Ментор — он находит его в лице немца Гофмана. Это единственная функция героя Юрия Кузнецова на всём протяжении фильма: он только читает Даниле нотации и комментирует то, что происходит. Ментор как есть, всё предельно просто. Дальше всё становится сильно сложнее. Своеобразным Порогом для Данилы являются встреча с бандитом на рынке и кавказцами в трамвае. То есть понятно, что Данила — ветеран Чечни, что он крут и ничего не боится. Но то за рамками самого по себе сюжета, а вот тут нам показывают важный момент истории Героя: он впервые в кадре берёт в руки оружие и тут же применяет его против некого зла. Коим в фильме, да, показаны кавказцы — а чего вы хотели, 1997 год. Вы его хорошо помните? Я вот помню. Кто для нашего Героя есть Отец — очевидно. Это его брат Виктор. На всякий случай Балабанов даже вкладывает в уста Данилы реплику, что прямо об этом говорит: "Ты же мне заместо отца был" (с) Прямо как "Люк, я твой отец" из другого фильма. Функция Отца в фильме сильно деконструирована. По идее он должен проверять Героя на прочность, задача Героя — это заслужить признание Отца. Но Виктор оказывается несостоятелен в качестве Отца, он проявляет себя подлецом и трусом, по сути сам проваливает испытание, которое должен предлагать. И вместо того, чтобы выразить признание Героя, сам получает его прощение. Это сильное художественное высказывание. Мне всегда представлялось, что Виктор в замысле Балабанов воплощает власть: причём не власть вообще, а конкретно власть РФ 90-х. Тут всё понятно: в первой совместной сцене Виктор буквально вот ставит Данилу на колени. Вам какое ещё указание на понятие Власти нужно?.. И далее Виктор руководит Данилой. Данила на него полагается. И оказывается предан братом-властью. И прощает, потому что другого брата нет. Ничего не напоминает?.. Кстати, во втором фильме Виктор вообще прямо сравнивается с Горбачёвым: "продал Родину, чтобы тусоваться красиво". Дальше идёт Мать: женский образ. Если Отец испытывает Героя, но Мать ему что-то даёт, обычно в символической форме любви, она как-то меняет героя. Ну, вспомните хоть Галадриэль. А что тут? Ой, тут очень интересно. У Данилы в сюжете две Матери! Это Света и Кэт, конечно. Все более-менее понимают, что стереотипичная русская баба Света в сюжете символически представляет Родину. Опять же, Балабанов прямо вот ну в самые глаза нам суёт образы: Света настолько Россия, что её натурально насилуют бандиты в итоге, да. Опять же, как ещё более прямо сказать?.. Так же очевидно, что Кэт представляет символический Запад. И вот тут я не со всеми оценками согласен. Тот же Ануар не акцентировался на мономифе при разборе, говоря именно о конфликте Светы-России с Кэт-Америкой. Но я думаю, всё сложнее. Вопреки словам Ануара, я считаю, что смысл расставания Светы с Данилой не в том, что Данила мол стал каким-то не таким. Смысл в том, что от Героя в прямом смысле слова, пусть со слезами на глазах, отказывается Родина — а Герой у нас кто? Вау, да он ветеран Чеченской войны. Пояснения нужны? Или сами догадаетесь, что хотел сказать автор? В то же время Кэт не просто постоянно берёт у Данилы деньги, что тоже образ яркий и понятный. Это только кажется, что она ему почти ничего не дала взамен. Но если подумать — из всех героев и ситуаций именно то, что связано с Кэт, сильнее всего Данилу изменило. Ну а как ещё? Людей он убивал ещё до начала сюжета, и для него это вообще как куклу сломать, сами видели. Света?.. Ну, нам не особо показали, что она прямо так вот уж изменила. Их отношения работают как метафора возвращения с войны: когда сначала "дембель, не отгулял ещё" (с), а потом приходит понимание. Вот и тут так: сначала квашеная капуста в постели, а потом Родина меняет тебя на типичного русского мужичка, даром что ты Герой. Кэт же задаёт герою новые ориентиры, открывает некие горизонты. Что ещё в сюжете двигало Данилу к тому, чтобы в итоге забрать деньги и рвануть в Москву, где "вся сила" (с)? Уж точно не речи Немца, который вообще за обратное. И не то, что Данила пережил в плане криминального сюжета — ау, он только из Чечни, чего он в плане кровищи не видал. И едва ли тут так важен брат. Важны необычные люди. Такие, каких Данила не видел прежде. Во второй части будет сначала Салтыкова, потом негритянка-журналистка — это звенья одной цепи, начавшейся с Кэт. Но Герой вернётся в итоге этого к новому аватару Родины — Мерлин, да-да-да, ещё одной типичной такой русской бабе в хорошем смысле слова. Этот пласт Путешествия закольцован в рамках двух картин. "Водочки нам принеси, мы домой летим" — на Родину в прямом смысле, в компании с символической Родиной. Ну и конечно, в конце фильма Данила совсем не тот, что бы раньше. Вот он и не может вернуться домой — он едет в Москву. А его брат, проваливший сюжетное испытание, как раз регрессирует: он-то едет домой. А ты не забыл, кто у нас Витя в сюжете? Власть, пардон, тут обосралась. А вот народ, представляемый Данилой, русским Героем — победил. Вот тебе и смесь из современного мономифа, комментариев по поводу политической обстановки, идеально переданной (пусть и утрированной) атмосферы девяностых, прекрасного вселяющего в любого человека любовь Бодрова и близкой к нашей культуре бандитской виджиланте тематики.
Твои синие занавески это отговорка для дурачков чтоб вообще не думать над произведением , ну хуле люди ходят по экрану что то бухает пукает, а смысл ну это все занавески , вы чё . Какой скрытый смысл у режиссера , да он ради пук бах снимал прост.)))00999)
>>202651649 (OP)В саундтреках https://youtube.com/watch?v=--0gWFJcqwUhttps://youtube.com/watch?v=HlIIq6pQGLohttps://youtube.com/watch?v=x92LVR051h4https://youtube.com/watch?v=F7yTRAZFNbk
Я люблю фильм не за содержание, мне на него похуй. Мне очень нравится атмосфера, каждая сцена снято прям стильно, операторская работа и постановка кадра, саундтрек, диалоги.
