Уникальнейшее предложение. Кто хочет к себе в квартиру тяночку-целочку? Буду убирать, готовить, можете лапать там, сценки разыгрывать, любые фетиши приму кроме копро, но без проникновений. Могу научиться сосать. Девственность хочу продать. Что мне нужно: кроме еды деньги на лечение, учебу и одежду, сейчас нет даже обуви. 18 лет, не деградирую в инстаграм и тик-ток, надеюсь встретить интересного человека, со скучным и совсем противным жить не смогу долго. Желательно чтобы любил активный отдых. 24/7 уделять общению и квартире не смогу, нужно свободное время. Обязательно чтобы хотя бы минимально совпадали взгляды, хотя после 20 вроде все адекватные. Город не важен, но лучше европейская часть конечно. И из своего города уеду не раньше конца августа. Кидайте телеги, че.
>>225830560 (OP)А я бы приютил тянощку. Если бы это было не разводом ради рофлов и у меня было где. Потому что я нищук. Тут слишком много подводных. Ты не из Крыма?
>>225830560 (OP)Не понимаю на какую еду ты рассчитываешь, обычно если снимаешь хату за секс, то это и есть съем хаты за секс.
>>225830560 (OP)кидай в тред подробный прайс, желательно не docx/xls. Мы всем сообществом изучим его, и по результатам станет ясно, пускать тебя к следующему этапу собеседования или нет.
>>225830560 (OP)А зачем, если можно найти такую же, да еще и поебывать, да еще и более-менее преданную?На кого учишься хоть?
>>225833889Бросила первый курс, китайский. Ну можно и с преданностью если как человек понравишься. Но репетиторы и лечение обязательно
>>225835307Платить 25к и жить с пиздой, которую нельзя ебать. Бля всегда мечтал. Может и найдется омежка айтишник которому и собака не дает, чтоб аниме с тобой смотреть и на клык давать
>>225830560 (OP)Даже если тред не зелёный - то никому не нужна легкодоступная давалка. + Скорей всего всратая и свиноматко руснявой шизой
>>225835896Жестоко, но удваиваю его. Если бы ОП искала бы себе просто мужика с деньгами, без мерзости типа "хочу продать девственность" блять, будто она кому нужна, на рынке пиздятины избыток предложения, то вероятность найти была бы куда больше
>>225836031Я о чем и говорю. Хикканы и куны влюбляются в образ. А когда в реале окунаются в семейную жизнь где шкура начинает тебя унижать, дизморалить и бесить своим аутизмом и соц скриптами охуеешь, дропнешь и пойдешь дальше дрочить на аниме.
>>225835896>Платить 25к и жить с пиздой, которую нельзя ебатьОна готова сосать, обеспечивать быт и готовить нямку. Ну и, поскольку учит китайский, можно предположить, что с ней есть о чем поговорить. Дальше, уверен, что при взаимной симпатии можно поебаться в жопу.Ну и прайс на целку постили уже или нет?
>>225836151Да сколько примеров ИРЛ где романтичные, ламповые тян после свадьбы превращались в тупых свиноматок деградирующих.
>>225830560 (OP)Перебирайся ко мне в ВолгоградНадоело бухать в гордом одиночествеГород, говно, конечно, да и я не сахар
>>225830560 (OP)Ебанашка, ты знаешь сколько домработница на час стоит, которая еще и дает во все дыры и будет скорее всего симпотичней тебя? Вас нищих студенток как говна развелось, ко мне тян студентка ходит прибирается и готовит, цветы поливает мои, так как я забываю, приезжаю домой, а там уже теплый ужин вкусный, все прибрано(я немного прибухиваю и буяню), постирано, ахуенно, хотя мне оно особо и не надо, я хотел лишь чтобы совсем уж трешак уберали, типа бутылок, белья разбросанного и прочего, в итоге она начала каждую пылинку сдувать и задерживаться до моего приезда домой (оказалось влюбилась в меня), ну я сначала не понял сего благородства, но я же не мудак, если заставал ее дома у себя, то предлагал отужинать и отдохнуть в приставку или фильм какой. И это все за сраные 4-5к в неделю было, а теперь вообще бесплатно. А ты наверное за свои услуги, при том что тебя даже ебать нельзя и ты еще свои правила устанавливаешь, запросишь около 100к, ибо медицина не дешевая, кто знает где ты там шататься будешь и с кем, одежда тоже такое себе, ну еда хуйня. Ты в общем ахуевшая, то что ты предлашаешь - это максимум жизнь в хате за еду, не более.
>>225830560 (OP)Действительно уникальное. Живу с тян которая меня кормит, сам делаю пока все дому, но делаю охуенно, плотник немного, работы нет, тян рада и хочет мне мастерскую запилить, лишь бы я опять никуда не устраивался(а то я блядуном тем еще был)
>>225830560 (OP)>Что мне нужно: кроме еды деньги на лечение, учебу и одеждуЭто около 40-60к, да? В группы содержанок шагом раз.
>>225830560 (OP)Ты ставишь акцент на болезни, при том очень большой.Чу за болезнь? Какое лечение? Это из-за нямки из мусоров?p.s. а размер груди какой?
>>225830560 (OP)Пойдешь ко мне на ферму? Будешь чистить говно за коровами и свиньями, ебашить сорняки на огороде, косить сено, тереть кабачки гусям, пока я буду играть в РЭЙД ШАДОУ ЛЭДЖЕНС.Устраивает предложение?
>>225837530Почему инцел и инвалид? Просто дома привык онли отдыхать и крушить все. Тянок раньше много было, сейчас както успокоился и с этой няшей мне лучше чем с рандом шлюхами вроде тебя, могу и сам себе приготовить, но убираться мне лень.
Я тут чтобы напомнить, что за девственность наценка больше, чем 1к баксов быть не может ибо средняя цена восстановления целки в районе 30к деревянных.
Желаю тебе нарваться на шуешника вроде меняя у которого 7 пятниц на дню. Месяц пожить, а потом попиздовать на мороз, ТК ему не понравится что-то. Я думаю, что первое твое отчисление связано именно с этим. Если совсем негде жить, я в Минске, комната есть, жратву куплю, одежду тоже. Платить больше не за что не собираюсь. Телегу оставишь сама если захочешь. Все пошла на хуй
>>225830560 (OP)Нужно больше пруфов того, что ты тян и что предложение серьезное. Телеграмм палить свой не хочу, не вижу причин по которым ты не можешь скинуть пруфы в тред. Алсо, какие проблемы со здоровьем?Сам год назад купил однушку в ДС-2, сначала было хорошо, но сейчас одному совсем грустно и не весело. Всё еще усугубляется тем что я фрилансер и из дома выхожу только в зал, магазин и тц за одеждой. Одному по паркам гулять скучно, особенно когда с завистью наблюдаешь повсюду молодые парочки.
>>225837257Ну вот твои 4-5к в неделю это то что мне нужно, ебанат. Правда еще еда. Но зато можно полежать пообниматься и так далее
>>225837257Если сейчас не шатаюсь ни с кем то и дальше вероятно не начну, я довольно асоциальная. Одежда не для красоты а для того чтобы одеться, у меня 1 джинсы и две пары обуви на год. Лечение обычное, спина, массажист и физкультура, не рак
>>225836222>Она готова сосатьНадоест через месяц>обеспечивать быт и готовить нямкуДля этого тоже навыки нужны. Будет убираться хуево, готовить еду с волосами, и хуй ты это исправишь без нервов.
>>225837684Просто чувствую что здоровье ухудшается и дальше так нельзя. Спина болит. Постоянно, каждую секунду, сплю на полу. Из-за нямки из мусоров и подобного у меня с кожей и гормонами не всё хорошо, но это волнует меня меньше
>>225836222>Ну и прайс на целку постили уже или нет?>>225838219>Я тут чтобы напомнить, что за девственность наценка больше, чем 1к баксов быть не может ибо средняя цена восстановления целки в районе 30к деревянных.
>>225830560 (OP)Чью девственность? Если тянки то давай приеду, трахну её. Если твою, то давай тоже трахну тебя
>>225837929Я не умею и не хочу в ойти. Бомжевать наверное умею, за три месяца сейчас потратила меньше 11к.р. Просто у меня уже плохое здоровье и усугублять не хочу, дальше больше
>>225836222> китайский, можно предположить, что с ней есть о чем поговорить.О чём говорить с дурой которая сосет за койкоместо и жрет с помоек? О том как эффективно конкурировать с бомжами за мусорные баки?
>>225838273Это не я про инцела и инвалида ответила, это мой тред, я не хочу здесь выглядеть агрессивным быдлом
>>225838949Так как ухудшается здоровье? Как спину личить надо? Массажи? Дорога наверн, а помогает вообще? Есть сколиоз там или ток предположения, что больно и прочее? Как дела с полисом ОМС, на диагностику в таком случае никто не мешает сходить...А кроме спины волнует только постольку, поскольку спросили? А про сиськи не отвечают, эх
>>225838635Фрилансер, работы в кризис будет меньше наверное. Предложение серьезное, ладно, сейчас сделаю новую юзерку в телеге, ищи через пару минут ghdktvklke
>>225839168Тут просто некоторые считают себя ужасными извращенцами из-за того что лолей любят, ору с них
>>225839320Слушай фрилансер однокомнатный, там 1 курс учебы под 500к, потянешь? + Массажи, обследования, еда, ПУТЕШЕСТВИЯ
>>225839418Да ну нахой, парниша искренний, купил квартиру, значит при деньгах, еще и КуЛьТуРнАя СтОлИцА (правда в ней велик попасть шанс попасть в проституцию, но это мелочи), а ты отказываешься из-за отсутствия личной комнаты... Даже не рассматриваешь вариант, что это такое?
>>225839283Просто настроение такое. И подумала что могу требовать большего. Не прокатит - попущусь, ниче
>>225839418Абсурд, если я сейчас сплю на полу то и дальше буду, что за диверсия против невинной тянки
ОП само собой жирный троль и пидорас.Но я в свою трешку и без него найду нормальную тян.Чтобы уборку делала.))
>>225839643А это точно она? Просто тут же писала про 25к + еда... 500к все же значительно больше чем 25
>>225830560 (OP)Я не понимаю только одного, как в 18 лет можно было остаться без всего? Где родители? Короче как докатилась то до жизни такой?
>>225839785Мама ебанутая, не брала алименты, всё детство было нищее, а сейчас мне 18 и она сказала что содержать не будет раз не учусь, я съехала. Вузик был ну очень говно, не выдержала, ушла после сессии
>>225839805>>225839320И что эта смена даёт? Где пруфы что ты тян? Зачем общение через телегу? Иди детей разводи, клоун, блять.
>>225839913Куда съехала? Жилье снимаешь или просто по знакомым бегаешь ночуешь? Чем расплачиваешься если денег нет?
>>225840034Знакомых нет, сняла койку в коммуне, бабка рядом орет во сне и смотрит телевизор до 12, про говноработу меньше 20к писала уже?
>>225840044Никогда не понимала зачем нужны такие дорогие прокладки если есть практически бесплатная туалетная бумага. А её ещё можно брать в маке и в тц. За столько лет ни одной инфекции. Считаю тянкам всей планеты врут.
>>225835896ну с условием беспрекословно давать в сраку оно хоть как-то катит еще если лицо и тело норм
>>225840007>В телеге есть голосовые.Охуеть, кто-то в 2020 не знает о программах для изменения голоса?
Ребенку просто нужна комната, она готова сосать вам. Что не так? Ну да, придется 20к ещё давать на жизнь ей.
>>225840345Пруфов, конечно же не будет. Я думаю с этого момента уже можно приступить к догадкам вида "в чём заключается развод". Дай угадаю, тебе нужны деньги на билеты, поэтому ты не говоришь город?
>>225840231О, кипятильник есть, может тебе минструальную чашу закинуть? Мне говорили, что туалетка протекает и ощущения несравненно хуже, в труху стирается и прочее
>>225840368Всё так, вот только это не ребёнок, а толстый сыч, который хочет развести несчастных анонов на деньги.
>>225830560 (OP)Готов обсудить с тобой ДС, но только после того как тут будут твои фото, замазанные или нет - похуй. До того времени на какие-то телеги даже тратить не собираюсь.
>>225840445АХАХАХА, спасибо за идею. Нет, можешь прото написать на мою замечательную новую юзерку и проверить что не развод
>>225840445Зачем деньги на билет, если можно просто на деньги развести, ты нелогичен анон, если уж предположил что это тролль-наебщик, то держи линию
>>225840466Кстати да, нудно наконец купить себе эту штуку, спасибо что напомнил. Прокладки протекают хуже туалетки, её можно напихивать неограниченное количество когда брюки а не шорты.
>>225830560 (OP)Слишком дорого берёшь, шалава, проживающий у меня личный раб с двача делает всё что ты перечислила кроме секса ТОЛЬКО за проживание, а ты так много хочешь.
>>225840708Блин, я кстати не заметила того сообщения. Но он уже ушел наверное. Да и фотки оставлять не собиралась
>>225840110Ну знаешь, в мухосранях люди в основном и получают менее 20 тысяч или около того. На эти деньги можно жить и даже развиваться. Я сам из нищей семьи вылез, четыре месяца в Москве прожил на 320 рублей, заваривал сухой и заплесневелый хлеб который мне давали в рядом стоящей пекарне кипятком на завтрак, он же был обедом и ужином.. Стаптывал ноги в кровищу бегая по различным собеседованиям, в общем кое-как вылез сам.Теперь главный вопрос, почему ты не пытаешься сама и ищешь каких-то мутных уебков тут? Почему мутных? Да потому что я несколько раз привлекал анонов с борды на работу или еще куда по доброте душевной, абсолютно все оказались безвольными ебланами и уебками которые еще и пытались кинуть на бабки и получить различных профитов нихуя не прилагая усилий, да и сами как личности были очень мерзкие. Так вот, почему именно тут и почему не пытаешься сама вылезаторствовать?И почему в треде до сих пор не было фоток? Ты ведь прекрасно понимаешь чем придется заманивать местный контингент.
>>225840604Просто тебе даже купон на 100 рублей не дадут, очевидно. >>225840574Что там будет? Женский голос, который создан программой? Или быть может, о, господи, фотографии женского тела, которые тоже в наше время высочайшая редкость?
>>225840892Ты видно туповат.Написано же, "только за проживание" он выполняет всю работу, что предлагала тян кроме секаса
Блядь, это уже второй тред, и по словам опа 2 анона уже находятся на рассмотрении. Так почему никто из тех избранных, кто общался с опом в телеге до сих пор не скинул никаких пруфов?
>>225840953Нет, парниша просто из очень бедной семьи и хочет вылезти из своей ямы, учится в хорошем мск вузе, а денег на съем хаты позволить не может (общагу не дают т.к живет в подмосковье).У меня 4 комнатная кв, убрать её раз в неделю это часов 5, и жрать готовить эвери дей часа 3, он успевает и не жалуется.
>>225840708Че ты несешь-то?>>225840827Не собиралась, а потом вот взяла и собралась. Нахуя этот цирк, в телегу скину, сюда не скину. Разница какая? Предложение ещё 10 минут в силе.
>>225841123Ок! У нас есть время, чтоб обоссать тупую сельдб.Уебывай, нахуй, зелень! На двощах тьянок нет!
>>225840883Я не хочу тратить годы жизни на выкарабкивание и гробление своего организма чтобы потом можно было об этом рассказывать. Правда не хочу, мне уже сейчас слишком плохо. У тебя характер сильнее моего, с чем и поздравляю) :(Считаю если у меня как у тяночки есть такая возможность, то нужно использовать. И нельзя не сказать что в этом на меня повлиял двач с этой бесконечной философией.
Уникальнейшее предложение. Кто хочет к себе в квартиру мальчика-нецелочку? Буду играть в игры и кодить игры. Можете лапать там, сценки разыгрывать, любые фетиши приму кроме копро, но без проникновений. Игру сделаю и хочу продать.Что мне нужно: кроме еды деньги на лсд и траву. 37 лет,деградирую, надеюсь встретить интересного человека, с толстой жить не смогу. Желательно чтобы любила аниме чулочки.24/7 уделять общению и квартире не смогу, нужно свободное время.Обязательно чтобы хотя бы минимально сисечки были.Город не важен, но лучше европейская часть конечно. И из своего города уеду не раньше конца августа.Кидайте телеги, че.
>>225841017Это не второй тред, натыкаюсь на эти сказки уже второй раз. Первый раз был около 2-х недель назад. Видимо жирный ОП-хуй уже поимел денег с наивных дващеров и пришел за новой порцией.
>>225840883Ровно на 320?Если округлил, то почему не до 300? Странный ты анон, ты случаем не подрабатываешь тем, что вбрасываешь круглые цифры на выборах? Тип ой, 96.0%, точно не из головы написал.Кем в итоге работают в дс без тру образования? Интересно просто, оп кнчн похож на тролля, но ты в разы подозрительнееА так, тянка просит помощи, как ты "просил" хлеб и кипяток в пекарне, ну масштабы другие, наглые, но думаю рыночек порешает, а вот как с тобой порешал, вот очень интересно
>>225841096Ммм, ну когда я буду учиться в хорошем мск вузе то возможно тоже такую стратегию использую, но пока что для этого нужно ПОСТУПИТЬ в хороший мск вуз
>>225840901Эээ, если купон на 100 рублей не дадут, то купон на 100 рублей на билет в другой город не дадут тем более. Основы теории вероятности о совместных событиях, bruh
>>225830560 (OP)Я бы взял, но настолько глупая девушка, которая не может даже на бюджет поступить, просто не нужна.
>>225841223ДС, лдс и траву нельзя, как и вообще что-либо связанно с веществами.Сисечек нет.На чем кодишь?
>>225841424Я училась на бюджете и поступила абсолютно не готовясь. Теперь хочу подготовиться нормально и поступить получше.
Нормально так ОП-хуй разводит тупых дебилов- местных стрелков хвостатой дробью. Ору просто с прыщавых уродцев.
>>225830560 (OP)КарочПолтора месяца как с девушкой расстался, так что почему нет. Мне 26 лет, ДС, есть хата двушка и жоповозкаРаботаю на аутсорсе на одну европейскую компанию, зп в евро 1000-1300 +-.Готов приютить на время, кидай телегу, скинешь там свои очертания хотя быИ, да, так как мне нужен хоть какой-то профит, ты должна будешь хорошо ухаживать за собой (деньги не вопрос) и ходить дома в чулках.
>>225841597js игры? это какой-то курс уровня "создай свою первую игру" или просто назвал еще язык который знаешь? Шарпы юнити догадываюсь? Думал о плюсах на будущее? Из дс?
>>225841350Да, а все факты подобных разводов просто страшные сказки. Даже сложно представить, насколько дауном нужно быть чтобы тебя развел такой как ты. По всей видимости никого ты так и не развёл, поэтому придётся дальше хлебать мамкины борщи и только мечтать о жизни мошенника.
>>225841760> js игры? это какой-то курс уровня "создай свою первую игру" или просто назвал еще язык который знаешь?с пробуждением, js геймдев сейчас - это жирный такой пласт. доходит до того, что контора пилит нативную аппку на юнити, которая по вебвью подтягивает html5 игры.> Шарпы юнити догадываюсь?йеп> Думал о плюсах на будущее?неа, а надо?> Из дс?дс3
>>225841769Я не оп... Просто пытаюсь с тобой в азы логики, кмон, твою суждения прям по абдукции нахуй идут, нельзя так аноша
>>225839414Порезы? Синяки? Хуйня, есть знатоки, которые выпорят без синяков, но так, что ты будешь молить о пощаде. А как насчет весь день провести в кандалах? Убираться, готовить, полная программа, все в цепях, как рабыня, не на 5 минут, не на 10, а с утра до ночи.Фетиш? Фетиш. Без синяков, порезов? Разве что кожу на запястьях\щиколотках натрешь, покраснеет, да. Или у нас сейчас список ОПЯТЬ расшириться?Господи, зачем я разговариваю с беспруфной зеленью?
>>225841730ghdktvklke. Ухаживать буду с удовольствием, мечтаю об этом. Но сейчас абсолютно не умею. Чулочки не вопрос)
>>225841915Очень хуево у тебя получается, ОП, надеюсь ты просто малолетний дурачок, который где-то услышал что в интернете можно развести взрослых дядек, скачав войс морфер и негуглящиеся фотки тянки. Иначе всё очень плачевно у тебя в плане развития.
>>225830560 (OP)>деньги на лечение, учебу и одежду>без проникновенийЗавизжал. Удачи тому куколду, что купить говно без задач по прайсу обычной нормотян.
>>225841933Да, такое пожалуй стоит дороже. Напиши мне кстати, серьезно, хочу с настолько жестким садистов пообщаться.
Бля, эта хуйня зелёная тут уже который месяц создаёт жирнющие беспруфные треды и пасёт блядь стада тупых баранов. Вы такие дебилы
>>225841873эм, webgl подтягивать модно вроде бы, ток нахуй там js.Плюсы кнчн, вообще все тру геймдевы которых я знаю, ебут на плюсах, начиная c sdl и заканчивая дрочкой в языках шейдеров, ну а для тех кто разрабатывает не потому что задрот, а потому что хочет самовыражаться и зарабатывать -- всегда аргумент про анриал енгин>Дс-2Досвидания, куколдград мерзок, приютить смогу, ток если наблюдателем пойдешь и не допустишь того пиздеца, что бы на ласт голосовании
>>225830560 (OP)Господи, каким же нужно быть опущенцем, чтобы на это согласиться.26 лвл, хата в ДС, 290к/мес, не ебался уже год
>>225842035эээ ока, думаю тут как с zog спорить только, что я не оп - мне уже не доказать, пусть буду опом...
>>225841250Потому что было 320 с чем-то рублей, точно не вспомню уже.В ДС взяли менеджером по оптовой продаже мебели в итоге в небольшую компанию, первые два месяца хватало тупо на съем хаты в Химках и оплату проездного, потом стал нормально зарабатывать. Хату в Химках мне собственно руководитель и подогнал конечно не бесплатно, я на собеседовании сразу ему свою жизненную ситуацию объяснил, он репу почесал да взял на работу.А в пекарне мне действительно давали раз в два дня половинку или даже целый "кирпич" просто из жалости, хороших людей много. С кипяточком также, заходишь в любой ТЦ у метро и начинаешь просить то тут, то там, кто-то да нальет.В итоге как окреп и заработал на жилье, я покинул ДС, слишком хуевый город и никогда мне не нравился. Теперь в мухосрани работаю техническим специалистом по обслуживанию торгового оборудования, зарплата плавающая от 40-45 до 80-90к обычно.
>>225842068Ну ахаха, так-то спасибо, 25 миллилитров жира с утра на экран монитора - полезно для здоровья, но в этом треде и холестирин подняться может, что сосудам пизда
>>225842369странно что все же не помнишь последний десяток, но предпоследний запомнил. Ну да хуй с тобой, стори годная.Желаю тебе карьерного роста и здоровья, главное здоровья
>>225842369Ну вот видишь, у тебя это было на 2 месяца и ты знал что дальше будет лучше. А у меня впереди ничего.
>>225842530Ливанул с бомжамимо 19 лвл, 200 млрд в секунду, а мой хуй такой длинный, что я сейчас в ДС2, а он ебёт тянку в Владивостоке уже 1августа, т.е. завтра блядь
>>225842802Ну тут все четко расписал, один вопрос, хуй через территорию России пролегает или через два океана?
>>225842865Ну-ну. Во-первых может скажут не массаж а корсет, а во-вторых зачем мне незнакомый массажист
>>225830560 (OP)Послушай, писечка.Ты же понимаешь что мужчина который согласится на такое твое предложение будет понимать что ты просто меркантильная шлюха. Тебе абсолютно все равно с кем, главное чтобы содержал. Зачем нужна такая девушка которая в мужчине видит в первую очередь источник ресурсов а не человека? Ты про чувства слышала вообще, мразь?
>>225842108>дорожеЭто просто лолкекчебурек. Сначала пишут хуйню, а потом начинают задирать ценники. Вся суть рашкованского бизниса, блять.>Напиши мне кстати, серьезно, хочу с настолько жестким садистов пообщатьсяКуда я тебе писать должен, зелень ты несчастная, где пруфы с супом? И, ты наивно считаешь, что я садист, если хочу тебя заставить в кандалах ходить?Oh sweet summer child.
>>225843009У меня друг люто дрочил на Сонечку Мармеладову. Не думаю, что образ такой тянки обязательно лишен чувств, как минимум чувства голода
>>225843009Да вы сами о чувствах не слышали, лишь бы поглазеть на длинные волосы с каблучками, что за деньги, что бесплатно
>>225843295tu quoque это не есть хорошо, так еще и на бедного анона, которого твой тред очевидно задел. Начинаешь обобщать игнорируя его же личность, плохо так делать
>>225843009Я же вроде говорила что не всё равно с кем, нужно чтобы был интересный. Материальные требования обязательны потому что это вопрос выживания
Это плохая инвестиция.Т.е. я тебя обеспечиваю ништяками, а ты предлагаешь ограниченные услуги.От тебя нужно что-то еще, чтобы сбалансировать.
>>225843295>>225843585>>225843642А это ты один оп? Лучше уж писать сразу в одном ответе, а то так и кукухой поехать можно
>>225843711Телег не держим, если в той маловероятной гипотетической ситуации, что ты и вправду тян хочешь пообщаться, могу оставить фейкомыльце. А там, дальше посмотрим.
>>225843277Дак Сонечка Мармеладова ведь наоборот была прямой противоположностью вышеупомянутого, и шлюховать пошла только ради того чтоб прокормить семью, хотя ей это было в высшей степени противно. Там это именно образ истинной чистоты упавший в грязь, но оставшийся при этом белым.
>>225842730Да нихуя я не знал, мне сразу сказали, оклад 20 тысяч и 10% с маржи твои, если за 3-4 месяца выше 20 тысяч заработать не сможешь то придется со мной расстаться. Вот я и пытался, учился правильно и грамотно говорить, старался заинтересовывать клиентов, мониторил рынок и занимался ценообразованием, иногда даже приходилось работать в качестве дизайнера интерьера и выезжать на встречу с клиентами, чего я сильно боялся поначалу.В 23 года вообще пошел и подал в школу документы, окончил 10-11 классы, сдал ЕГЭ и думал поступать, но обнаружил что высшее образование ничего конкретно не дает, особенно если я не иду работать в гос. структуры. Благодаря навыкам в итоге вот заключил договора с парой крупных фирм и занимаюсь ремонтом торгового оборудования. Помимо этого еще есть хобби, ремонтирую всякую хуйню бытовую микроволновки, стиралки, ноутбуки, видеокарты, блоки питания и так далее, с хобби тоже копейка летит иногда. В дальнейшем планирую открыть свой СЦ и заключить контракты с местной розницей по предоставлению услуг. Хуй знает что из этого получится.
>>225844040Ну че сказать, молодец что своими головой и трудом к успеху пришел. Я вот наоборот без образования вряд ли на что-то способна
Хотел себе всегда содержанку, прямо планировал, что доделаю ремонт в своём коттедже и подселю когда-нибудь. Но жизнь жестока, нашёл тян, уже 3 года живу с ней, а ремонт так и не сделал.
>>225830560 (OP)Ну бля, такое себе предложение если честно. Типа ебать нельзя, ну минет окей, сколько там уличные берут рублей 500, ну косарь, хуй с ним. Типа каждый день мне не нужно. Это явно дешевле, чем мне тебя кормить. Готовлю я сам, убираю сам. Короче сделка не выгодная.
>>225844308Не противно от мысли о том что придется давать в жопу и сосать за еду и возможность существовать в квартире с хуй пойми кем?Вы тянки вроде вечно размышляете и мечтаете о высоком, духовном. Как жить когда ты сам себя как личность не уважаешь?
>>225844018Ну нам остается лишь гадать наскок противно тян, не станет же она себя на витрине показывать с невыгодной стороны.Ну тут кнчн никакого оправдания Семьей, но да, до искренне белого образа далеко, не значит что нынешняя к от него дальше, чем от максимально черного.Впрочем это не мой спор, я то жутких симпатий к Сонечке не чувствовал, думаю сильно развить мысль не получится. А так, спасибо постмодерну у меня с черным и белым теперь вообще проблемы, вот голод и боли в спине объективны, потому эмпатию чувствую. Святая уверенность, что будет продавать девственность кнчн смущает, но в остальном не вижу прям лютого пиздеца, прости анон, чувства твои осознаю, но не понимаю.
Город дс2Тележка @oneeyedbatПиши сразу с пруфами (таймстамп), лицо можешь скрыть. В целом ок предложение, но есть пара моментов, которые стоит прояснить, поэтому надо обсудить.Но строго после пруфов, с зелеными болтать времени нет.
>>225844647>вроде вечно размышляете и мечтаете о высоком, духовномГосподи, это какой-то новый, невероятный уровень наивняка, держите меня семеро. Тянки? О высоком? Разве что высоком ерохе, лол.
>>225844647Ну не обобщай, что вообще все тянки размышляют.Впрочем вопрос ты интересный задал, я думаю как раз да, дело в том, что гендерная роль женщины не сильно привязана к чести. Что не день, вижу подъебы уровня немужик, а вот подъебы на уровне неженщина вижу слишком редко, ибо женщина зачастую и так воспринимается как объект, в итоге и они сами так же начинают считать себя объектом.Раз уж заговорили о чести, расскажи о семьей в которой тебя воспитывали, она кнчн бедная, но какие идеалы они тебе привили? Если не они, то может кто еще сильно повлиял? (тот анон, что доебался за 320 рублей)
>>225844818Я понимаю что это все бред, но большинство баб пытаются создать такое впечатление. Так как жить в гармонии и уважении к самому себе осознавая что ты сосала/давала в задницу за еду и возможность просто существовать с крышей над головой? Тяжело ли морально идти на такой шаг?
>>225830560 (OP)Завести содержанку, давать ей деньги, быть интересным, любить активный отдых, да наверно и по внешке уверенным 7\10 (пункт про "не противного") а за это даже без проникновений, аахахха. И этот момент про лапать и фетиши, так и представляю как она с лицом мученницы сидит и терпит как ты ей рукой ниже спины проводишь, а в атмосфере комнаты, наполненной ее напряжением и невысказаннным недовольством можно трусы вешать сушиться.
>>225844655Что? Какие чувства? Я тут пишу что вы книгу наискосок читаете и заявляете прямопротивоположное тому что писал автор, а вы тут чувства мои понимаете...
Почему девственность баб вообще покупают? Мне казалось в покупном сексе наоборот ценится опытность, умение партнера, ведь за товар же деньги уплочены. А девственница будет лежать звездочкой, пока над ней мужик пыхтит. Ради факта, что у нее мужиков до тебя не было? А какая разница, ведь это встреча на один раз.
>>225845169>в гармонии и уважении к самому себе осознаваяЭто тебя волнует, потому как есть яйца между ног. Для тян так вопрос даже не стоит.
>>225845482Чувства этой тян-оп, с чего ты взял что она не белый образ, который так же вынужден продавать себя на дваче.
>>225830560 (OP)@yuckkoпока что просто Юк.182, 76кг. Живу и работаю в Польше в Познани. квартира своя, личный транспорт. гоняю на велосипеде каждый день. друзей знакомых тут почти нет. все свободное время трачу на аниме, фильмы и игры. частенько пытаюсь познакомиться с кем нибудь, но дальше обычных побалтушек дело не идет. Хочется прекратить эту деградацию и больше уделять времени другому близкому человеку. не кукуолд, но как говорят очень заботливый, хотя я всегда старался угодить людям.
>>225830560 (OP)Тред не читал.Сдам тебе комнату за 10к в дс2 в районе проспекта просвещения.Один хуй, содержанка 18летняя нахуй никому не всралась на долгосрочку вне зависимости от того, можно тебя там ебать или нет все равно выебут.Скидывай почту, если надо.
>>225845534Не уверен, у каждого человека, независимо от гендерной принадлежности должно быть самуважение, должен быть тот порог, переступив который ты становишься сам себе противен.
>>225830560 (OP)>привет двач>с меня уборка и еда>с тебя деньги на лечение, учёбу, одежду, не быть скучныым, не быть противным, любить активный отдых, не сильно надоедать, чтобы взгляды совпали
>>225837705>пока я буду играть в РЭЙД ШАДОУ ЛЭДЖЕНС.Бро, только не донать туда нихуя, разработчики жадные пидоры, развития игры никакого, только прикручивают всё более донатные доилки к арене.
>>225844647Немного думаю о высоком, да. Но избавлюсь от этого чтобы нормально жрать и не страдать от боли
>>225845950Во, аноны, как целлюлит лечить? У моей тянки фигура классная, но есть местами эта дичь, правда не как на фото, тут прям пиздец.
>>225835307Ко мне такие за оплату аренды МНЕ подселяются.А тут еще и платить ей 25к.Ебать ору.Нахуй съеби, хули тред еще не завайпали?
>>225844347>нашёл тян, уже 3 года живу с ней, а ремонт так и не сделал.Отправь тян к мамке, пока карантин и ебни ремонт.
>>225845950Чувство позора из-за выложенного фото тут, и абсолютно ничего из-за того что тебе предстоит сосать и ебаться в задницу за еду и крышу над головой? Я даже не знаю что сказать.
>>225846080Его пиздак как тяжело лечить. Массаж, который не с первого и не с пятого сеанса убирает, крема от 3к, растирания сухой щеткой, аппликатор Ляпко или типа такого, физ нагрузки. Почти у всех тян такое, вторичный половой признак вроде. Даже высокая и худая может иметь.
>>225846186Да не в ней проблема, живём в другом доме, а тот стоит уже лет 9 пустой. Бабла особо нет, там дохера надо.Вот, кстати, как вы думаете, что лучше, отношения, построенные на любви, или на деньгах? Вроде все хорошо, когда есть чувства, но я же понимаю, что это не навсегда, и тем более это мешает мне например воплощать сексуальные фантазии. Вот заехала бы опка, я бы ей сказал через месяц, мол или тебя ебет кобель и я все снимаю на камеру а она и не против, или пиздуй на мороз, а я найду другую кандидатку. А так любимой девушке такого не скажешь, и приходится дрочить пипидон на фантазии.
>>225830560 (OP)Блять, да похуй на секс вообще, мне тупо скучно. Я алкаш погромист 30лвл, даже жрочить влом. Работаю на удалёнке, выбираться куда то не люблю. С баблом проблем нет, хата тачка есть хотя тачка простаивает 99% времени,сегодня вот прогулял зверя на 400км, ради лулзов.Короче скучно мне
Че в треде нет фоток пизды? Она и тг их никому не скинула что ли? Ебать вы лохи вестись на безпруфную жирноту, воистину инцел хуже червя-пидора.
Деньги на лечение просит.Шлюха 2к стоит. Надо поебаться - заплатил 2к. Ты обожралась говна там? Заводить девушку ещё отдавать ей дохуя бабок. Даже для двачера-программиста нахуй не надо.
>>225847158Как видишь, нашлись инцелы в треде, кому НАДО. Не знаю, у кого самооценка ниже, кто продаёт свой рот за жилплощадь, или кто соглашается на эти условия.
>>225847172забросив универ? последнее что я слышал, что она активно закидываться стала и дома не ночевала из-за этого чтобы не спалилиона же так блестяще училась, не приебись филолог, а тут все бросила и уехала хм странно
Я ньюфаг, сижу тут месяцев 4, но блядь, даже я уже узнаю лютую жирноту, но каждый жирный тред без супов все равно улетает в бамплимит
>>225847359Двачеры затравили вот и съебалась, тем более с немецкой фамилией ей гражданство на изи получить было ну и наверняка еще и дурка светила в рашке
Пиздаболов полон тред.В месяц на бабу будет уходить около 40к рублей.Сюда входит:- гормоны и таблетки, чтобы не залетала (если их вычеркиваем - будет на презики уходить)- ебучее бабское говно типа всех этих вонючих шампунек, масочек и прочего дерьма, без которого они не могут- периодически какие-нибудь шмотки, без которых она тоже начинает зверень и дуреть- отпуск (1 раз в год, кун платит за двоих, какой-нибудь бичевский а-ля 100к за неделю на двоих на море, про изыски никто не говорит)Пример на скрине. Сюда еще НЕ входит еда хозбыт типа прокладок, который покупается в супермаркетах вместе с едой и автоматически из-за этого попадает в другую категорию расходов (не бабу, а продукты). С ними и прочей ерундой доходит до 40 +-
>>225838949>Спина болитЕсли у тебя не сколиоз 2-3 степени в грудном отделе или грыжа/протрузия, то ты не знаешь, что такое болит спина, пизда на ножках.
>>225836031> то никому не нужна легкодоступная давалкаУсловия перечитай - это весьма не легкодоступная. Но давалка.
>>225847892прокладки - нет, дешевые. но когда ты начнешь жить (реально жить) с селедкой, то охренеешь от того, сколько дерьма там помимо прокладок. например, помимо прокладок еще и тампоны) и надо и то и то (по ситуации). а потом.... ухх. как в монологах у задорнова. крем для рук, крем для ног, крем для лица, крем после крема для лица, крем от крема после крема для лица, расческа, хуеска, маска для лица до крема для лица, в общем, всё это бабское дерьмо, которое стоит копейки, а потом ты охуевашеь, куда деньги делись и откуда дома такая гора барахла>>225847911любую бомжиху с переебанным ртом можно превратить во вкусную и нежную няшу. цена вопроса на пике. чем больше вложения = тем ухоженнее тушку ты будешь ебать. жаль только, что это не выключает еблю мозга, которая есть вне зависимости от суммы.а рот можно и помыть, балон мирамистина 200р стоит.>>225847986я не женат, мне просто так удобнее категорию назвать былоПОКА не женат, но чую, недолго веревочке виться осталось (хотя вьется долго)содержу для того, что а куда деваться ? иметь при себе проверенного полового партнера, которого можно заливать спермой в узкую горячую писечку без резины - дорого стоит. от измен, конечно, никто не застрахован, но моя не такая ахахха это все равно лучше, чем ебать шлюху, которой час назад ашот напрудил на лицо. хотя может и не лучше, я к шлюхам так и не ходил сука у меня денег не хватит на два фронта платить>>225848056хочешь, чтобы тебя содержали и жопу подставлять взамен ?если симпотичный, пиши параметры
>>225847706>уходить около 40к рублей.Чето дохуа у тебя на бабу уходит. Ты там проверь, то ли баба не та, то ли с тобой не то.
>>225848224Подозреваю что у меня таки сколиоз2-3 степени в грудном отделе, болит именно здесь, болит постоянно и в любом положении, болит на четвёрочку/10
>>225849257учитывай отпуск, в который никто из баб в здравом уме за свой счет не поедет (а если поедет, то сосать у себя ты будешь сам, пока она на чужих хуях пойдет скакать) - он уже треть этой суммы составляетвсе остальное - уже описывалсумму можно снизить раза в 2, но количество мозглебли возрастет соответственно - и сумочка не та не эта, и крем кожу шиплет и прочее. когда твой час стоит дороже - лучше чуть переплатить, а 10-15к в месяц - это для меня не так смертельно (в соотношении за то, что я получаю)
>>225848982>я не женат, мне просто так удобнее категорию назвать былоПОКА не женат, но чую, недолго веревочке виться осталось (хотя вьется долго)>содержу для того, что а куда деваться ? иметь при себе проверенного полового партнера, которого можно заливать спермой в узкую горячую писечку без резины - дорого стоит.>от измен, конечно, никто не застрахован, но моя не такая ахахха это все равно лучше, чем ебать шлюху, которой час назад ашот напрудил на лицо. хотя может и не лучше, я к шлюхам так и не ходил сука у меня денег не хватит на два фронта платитьВижу, пошёл конструктив, ну ок, побеседуем чуть-чуть:>содержу для того, что а куда деваться ? иметь при себе проверенного полового партнера, которого можно заливать спермой в узкую горячую писечку без резины - дорого стоит.То есть ты въёбываешь 40к рублей, чтобы просто трахать тян без резинки? Ты не считаешь, что со стороны, с её стороны в том числе ты выглядишь как минимум странно? А знаешь, что женщины делает с парнями, которых считают странными? )>от измен, конечно, никто не застрахован, но моя не такая ахахха это все равно лучше, чем ебать шлюху, которой час назад ашот напрудил на лицо. хотя может и не лучше, я к шлюхам так и не ходил сука у меня денег не хватит на два фронта платитьЧас назад могли и твою выебать условно, а ты с рогами уже N лет ходишь, не боишься? И, я тебе напомню, до тебя её ебли, и не один, и не два, не пизди мне, лось, до тебя она сосала хуй, лизала чьи-то яйца, представь это. Представь её молодую, когда вы с ней познакомились. Представь, как её ебёт кто-то один. А может и не один за раз, кто знает... И как жопа её целлюлитная колыхается от ударов руки по ней другого мужчины. Короче, наслаждайся своей рванью.>шлюху, которойНе "шлюху, которой", а "шлюх, которым". Смекаешь? Разнообразие. А НЕтвоя одна-единственная жиром заплывёт однажды, да так, что у тебя не встанет на неё, а она скажет, что ты уже импатент и пойдёт ебаться и будет права, ведь ты - олень рогатый уже сейчас, а дальше - больше, а ты и рад.И да: брак отберёт у тебя квартиру и машину, поздравляю.мимо промытый 40-летний девственник и адепт Меганыча---Господи, ты просто посмотри, сколько их, блядей этих молоденьких: трахать не перетрахать, а ты платишь за ОДНУ С ЦЕЛЛЮЛИТНОЙ ЖОПОЙ 40К, СУКА , В МЕСЯЦ... Каков олень...И ты ведь не в курсе, что 16-22 лвл тянки часто дрочат, на взрослых кунов 30-45 лет, да? хз почему, может у них тоже безотцовщина и они ищут "образ отца" ))0 > inb4: а на бутылки хотца, даун малолетний?ты можешь ебать всё, что движется и старше 16 лет. То есть от 16 и до 127, на твой вкус.Пользуйся, оленина, добрый же совет даю, серьёзно. Разведёт тебя твоя шваль, сам чувствуешь. А если б она стоила, сука, этих 40к в месяц, то жопу себе бы сама уже давно сделала как надо, а ты бы здесь НА ДВАЧАХ ссаных не жаловался.
>>225830560 (OP)Не знаю что вы тут решили анончики, но любовь не купишь, верьте и идте сквозь жизнь с гордо поднятой головой, а не с этим вот
>>225850669ты пикап курсов начитался или так, попиздеть вышел ? а-ля стоит выйти на улицу и свежая пиздятинка сама в руки падает ?) и еще и заплатит, лишь бы её выебали ?по комментариям "Лизала чьи-то яйца" - мимо. но лень объяснять почему, таки есть пруфы (но нафига я тебе буду что-то пруфать и доказывать ? мне и так норм)по сумму - что 30-40к оно не стоит - в ЦЕЛОМ - да, это действительно такв частном - уже нет, и выше объяснял, почемуиз альтернатив шлюхи 1-2 раза в неделю - но я не хочу долизывать за ашотом и месить мороженное после вазгена, да еще в резинену или ок, студентки - но на все гулянки и прочее нужно ВРЕМЯ, а я его лучше с большей пользой проведу (таки мой час стоит дороже, чем все эти ненужные свиданки)
>>225846605Отношения на деньгах хороши для всяких унизительных фетишей, как в твоем примере, но очень плохи в долгосрочной перспективе. Как только ты потеряешь опору под ногами - ты в опасности и с "тыльной", домашней стороны.
>>225846776Ну это если совсем по блядовникам ходить. Премиум проститутки каждый месяц небось проверяются, и готовы тебе все документы предоставить.
>>225830560 (OP)Господи, как же прогнило общество со своим неопуританством, что девственность нынче стоит дороже айфона.
>>225851883>ты пикап курсов начитался или так, попиздеть вышел ? а-ля стоит выйти на улицу и свежая пиздятинка сама в руки падает ?) и еще и заплатит, лишь бы её выебали ?"ря-я, ваши тезисы - не тезисы!1"братан, мне хуже не будет:я ебусь с шалавами - шалавы вдруг надоедают - нахожу тян на постоянку - не женюсь или женюсь по юридическим причинам, но со строгим брачным договором - в договоре пункт: "дети идут мне, если захочу" - профит.>по сумму - что 30-40к оно не стоит - в ЦЕЛОМ - да, это действительно так, в частном - уже нет, и выше объяснял, почемуобъясняй себе, мне похуй, я тебя не знаю и не видел.>из альтернатив шлюхи 1-2 раза в неделю - но я не хочу долизывать за ашотом и месить мороженное после вазгена, да еще в резинемдэ. твоя самооценка настолько плоха, что ты собираешься лизать хачевскую сперму? и да: твою жоношнкоу ебли, ты это знаешь )>ну или ок, студентки - но на все гулянки и прочее нужно ВРЕМЯ, а я его лучше с большей пользой проведу (таки мой час стоит дороже, чем все эти ненужные свиданки)ну раз ты такой ахуенный то посмотри последнее интервью дудя )
>>225852890Лол, ты шизик просто. В брачном договоре такую хуйню нельзя прописать, он юридически ничтожен в этом случае. Присоединяюсь к тому анону, несешь хуйню из манямирочка.
>>225853028Лол. Окей. >женюсь по юридическим причинам, но со строгим брачным договором - в договоре пункт: "дети идут мне, если захочу">В брачном договоре такую хуйню нельзя прописать, он юридически ничтожен в этом случае.Это значит ровно одно: я ТУТ был не прав, но ТЕМ БОЛЕЕ прав в целом: жениться нахуй не надо! Тем более с целлюлитной старой шалавой ))0
>>225852268Они могут писать эту хуйню сколько им влезет. Банальное набить цену и потешить ЧСВ. По факту. Она живет с мамкой в однушке и перебивается одноразовыми походами в мак от студентов.В губах у нет ботекса, автозагар из тюбика. На ногтях просто лак блядь.
>>225852268я хочу продать туристический нож на авите (подарили, лежит в шкафу без дела)Я сколько угодно могу ставить цену в 70к, но его никто не купит, ок. Потому что его цена где-то в районе 500-1000 рублей.С этой шалавой так же: она может назначать любые ценники на свою дырку, но пока нет покупателя, это не более чем влажные фантазии.
>>225853194Хз как твоя шизойдная логика это вывела. Лучше постоянная тян, чем ебать шлюх за те же деньги. Они всяко целлюлитней и обдроченней. А что ты ебешь шкальниц за так, это явно пиздеж, ты уж извени. Не понимаю что ты рвешься вообще. Если его устраивает его тня, пусть женится, а ты продолжай спускать лавеху на шалав, в чем проблема?
>>225852374>девственность нынче стоит дороже айфона.емнип, заштопать дырку 30к стоит. Сколько стоит айфон?
>>225833692Не та ли ты жирная тян, которая была девственницей и рассказывала свою историю сосания за еду?
>>225852225>Премиум проститутки каждый месяц небось проверяются, и готовы тебе все документы предоставить.Инкубационный период ВИЧ-инфекции может от 3 до 8 месяцев составлять.И это не считая того, что ее могли сразу после обследования могли заразить.Ну и я в ЗПП не сведущ, прозреваю что там дохуя еще какого-нить труднообнаружимого говна.Или чего-то не смертельного, но крайне малоприятного.Тут скорее другой вопрос - проститутки как-то предохраняются и за этим следят, а масса наташек живя со своими кунами изменяют им с хачами забив на контрацепцию и т.д. часто еще залетая при этом.Ну т.е. даже если у тебя тян-девственница, это никак не гарантирует что она через пару месяцев знакомства с тобой не начнет по чужим хуям прыгать в тайне от тебя.
>>225853028Нет, это ты оленина ебаная, а тот молодчик - нет, жениться не надо.И вот те пруфы:https://rosinfostat.ru/braki-razvodi/простым языком:https://pravovoiexpert.ru/brak/statistika-brakov-i-razvodov/
>>225853886Как ты можешь блядь ебать шлюх и одновременно нос воротить от недевственниц? Ору с шизика.
Заинтересованные мимокроки, милости прошу сюда: https://www.youtube.com/watch?v=QTvhG2IhkQYМеганыч НЕ ИДЕАЛЕН, НО ЭТО ВИДЕО ПРЕВОСХОДНО, попробуйте опровергнуть с пруфами--->>225854106Я не ворочу нос от твоей жены, просто я за неё не плачу )>>225854165Тебе пацан предоставил статистику, я вот её и раньше знал, а ты сейчас почитай, даунич.Блять, я что это за ответ:>>нет тыыы>Кек, продолжай высасывать кончу из шоюхи и заплатить за это еще не забудь.Почему ты не прокомментировал скинутые аноном ссылки? Одна из них АБСОЛЮТНЕЙШИЙ КАНОН, ИБО РОССТАТ )))0Ну и хули, где пруфы? Зачем мне жениться? Заче м отношаться с блядьми, если есть ваши жёны? )))0---Заинтересованные мимокроки, милости прошу сюда: https://www.youtube.com/watch?v=QTvhG2IhkQYМеганыч НЕ ИДЕАЛЕН, НО ЭТО ВИДЕО ПРЕВОСХОДНО, попробуйте опровергнуть с пруфами
>>225854574>Зачем мне жениться?А тебя кто-то уговаривает? Не женись.>просто я за неё не плачуЗа кого, шизло, я не женат. Платишь ты за шлюх которых ебешь, это дороже постоянной тни и куколдовее. Можешь визжать сколько угодно и вилять жопой как хочешь, но это правда. Ты платишь за перетраханных всем городом баб, а не я.
>>225854788Блять, я не плачу за баб, даунина ебаная. Я чтоль в тред кинул статью расходов, аллёё?!!И уж тем более, я не содержу баб.А если бы я и платил за них, то явно меньше в разы, чем ты за свою шалаву потасканную, неважно, жена или нет, мне похуй, но, видите ли, стареющую и ей понадобилось замуж, ведь часики тикают, а тут и олень подскачил ))Пиздос, как же хорошо, что вы есть. Хочешь приведу пруф, почему я за блядей не плачу? Потому что есть ты ))0От меня им деньги не нужны. От меня им нужно, чтобы я их в глотку членом драл.кста, я не представился: мимо 20 лвл, 100к + 30к пассивного в месяц, поверь, ты в моём возрасте только и делал, что за Ашотом слизывал ))0Ещё раз:Заинтересованные мимокроки, милости прошу сюда:https://www.youtube.com/watch?v=QTvhG2IhkQY[РАСКРЫТЬ]
>>225855045Чел, тебе 35-40 лет и ты одинокий поехавший инцел, иногда ходящий к шлюхам. А еще ты походу в истерике. Кого наебать пытается, хз. Себя что ли?
>>225830560 (OP)Понял тебя, выстави точный ценник. А то пахнет хуйнёй.+ девственность придётся отдать. По крайне мере анальную.
>>225830560 (OP)Значит так, дс2. Трешка. У тебя будет своя комната. Я туда не лезу и не вхожу без стука и разрешения.Хочешь поебаться - ебешься не дома.Хочешь потусить с девочками - пиздуешь в бар.Свое музло/сериалы слушаешь в наушниках или очень тихо.Курение, палочки-вонялочки вне квартиры.Придешь обдолбаная наркотой - идешь нахуй.Указываешь мне что делать - идешь нахуй.Качаешь права - идешь нахуй.Принесешь венеру - идешь нахуй.Разбрасываешь свое шмотье вне твоей комнаты - идешь нахуй.Проебываешься по обещаниям больше трех раз в месяц - идешь нахуй.С тебя:Ежедневный совместный завтрак приготовленный тобой (простой, вроде омлета с чаем)Сходить в магаз за легкими продуктами (молоко/хлеб), тяжелые принесу сам.Приготовить пищу на двоих: первое, второе. Примерно час/полтора времени, не знаешь - покажу, расскажу, напишу рецепт. Средиземноморская диета с увеличенным количеством фруктов и овощей. Поужинать со мной. Убрать посуду в машинку, расставить после мытья.Раз в неделю в четверг или пятницу за час протереть полки и пол (на неделе подметает робот).Поддерживать порядок после использования ванной/сортира/кухниПринимать душ ежедневно, мыть волосы не реже двух раз в неделю.Проверится за ЗППП (за мой счет)Сосать(глотать)/позировать/дрочить по требованию (пару раз в день где-то)Ходить по квартире в чем скажу (ничего стремного)Разрешать себя лапать/шлепать и улыбаться при этом.Раз-два в неделю по предварительному согласованию играть в секс игры (легкое доминирование, см. фильм секретарша 2002)вкинуть в тред фото в одежде без лицаС меня:Мое музло/сериалы слушаю в наушниках или очень тихо.Принимать душ ежедневно, мыть волосы не реже двух раз в неделю.Адекватное отношение к твоему мировозрению, убеждениям.15к/мес "на булавки"за продукты расчитываюсь я +всякая гигееническая мелочевка.рега по месту временного пребывания (иначе заебешься в больничках)п.с. хуй не воняет, живот не висит, 180см/80кг. Да, на анус твой не претендую.Интересно?
>>225830560 (OP)Ага блядь я тебя пущу жить к себе а ты меня потом расчленишь и по пакетам нафасуешь. Пошла нахуй маньячина ебаная.
>>225847323Вай бля и она ещё выбирает лул. Я такую даже бесплатно ебать не стал бы. Понятно почему ты девственница.
>>225846588Не маняврируй селёдка. Жрать меньше надо и двигаться тогда и не будет такой целюлитной огромной жопы.
>>225830560 (OP)>Город не важен, но лучше европейская часть конечноЗападная Европа достаточно европейская часть? Но без проникновений не хочу, не комильфо.
Хуясе селёдки ахуели, в наглую продаются на харкаче. Не кидайте телегу и деньги, они уйдут какому-то жирному тролю
>>225838678Это ты ебанашка раз думаешь что куну достаточно полежать и поискать твой целюлит. Если хуй стоит надо засадить и слить иначе яйца болеть будут и вообще для мужского здоровья вредно.
>>225858537>>225858454>>225858452>>225858402>>225858375>>225858348>>225858286>>225856930>>225856808>>225856508>>225856697>>225856488>>225855877Шачебольское[5][2] (Шачаболка)[2] — озеро в Некрасовском районе Ярославской области.Имеет пойменное происхождение.Относится к наиболее крупным озёрам Ярославской области. Площадь 56 га[2], наибольшая глубина 7,2 м[3]. Располагается в районе деревни Шачебол, рядом развёнуто строительство коттеджного посёлка «Ярославская Голландия».[6]Озеро Шачебольское характеризуется очень чистой водой. Излюбленное место спортсменов-рыболовов.[7] Ловится щука, окунь, плотва, язь, крупный ёрш. Попадается очень крупный карась, но найти его довольно сложно. Напротив, озеро Яхробольское с глубинами до двух метров, привлекает рыболовов-зимников в период перволедка. Здесь, в это время, ловится крупный окунь, мелкая щука и, в оттепель, карась. Летом Яхробольское сильно зарастает.[8]Код объекта в государственном водном реестре — 08010300211110000005702[2].Примечания Лист карты O-37-81-Г-а — ФГУП «ГОСГИСЦЕНТР» Государственный водный реестр. Озеро Шачебольское (Шачаболка). textual.ru. Минприроды России (29 марта 2009). Дата обращения 20 декабря 2018. Архивировано 29 марта 2009 года. Сплавные реки и водоемы Ярославской обл. Ресурсы поверхностных вод СССР: Гидрологическая изученность. Т. 10. Верхне-Волжский район / под ред. В. П. Шабан. — Л.: Гидрометеоиздат, 1966. — 528 с. Шачебольское (№ 0001792) / Реестр наименований географических объектов на территорию Ярославской области по состоянию на 20.12.2017 // Государственный каталог географических названий. rosreestr.ru. Ярославская Голландия (недоступная ссылка). Дата обращения 3 июля 2019. Архивировано 6 августа 2016 года. Рыболовные новости со всего света Ярославская область (недоступная ссылка). Архивировано 24 декабря 2008 года.. zaribkoy.narod.ru
>>225858537>>225858454>>225858452>>225858402>>225858375>>225858348>>225858286>>225856930>>225856808>>225856508>>225856697>>225856488>>225855877Альдо Капитини (итал. Aldo Capitini, 23 декабря 1899 года, Перуджа, Италия — 19 октября 1968 года, Перуджа, Италия) — итальянский философ, борец против фашизма и войны. Он был один из первых в Италии, кто развил и теоретизировал наследие учения ненасилия Махатма Ганди, за что был прозван итальянским Ганди[3]. Развивал идеи гуманизма как в области политики, так и в области религии, в результате чего был в оппозиции официальному Ватикану.Содержание1 Биография2 Работы3 Библиография4 ПримечанияБиографияРодился в бедной семье. Мать была швеей, а отец — служащим. По состоянию здоровья не участвовал в Первой мировой войне. Учился на бухгалтера, однако параллельно самостоятельно изучал литературу и философию. Увлекается идеями ненасилия Махатма Ганди. В 1924 году выигрывает стипендию на обучение университетской программы гуманитарных наук в Высшей нормальной школе.В 1929 году выступил с критикой Латеранских соглашений между фашистами и Католической церковью. В 1930 году он начинает работать в Высшей нормальной школе, начинает распространять в нём идеи ненасилия и оппозиции к фашистскому режиму. После скандала с о своим другом, отказавшимся вернуться в Италию из-за отказа служить в армии по идеологическим убеждениям директор Школы потребовал от Альдо вступить в фашистскую партию, но тот отказался и был уволен. Капитини возвращается обратно в Перуджу и даёт частные уроки.В 1933 и 1934 годах Капитини активно ездит по стране к своим друзьям и единомышленникам, создавая тем самым сеть контактов. В 1937 году при помощи Бенедетто Кроче издаёт книгу «Elementi di un’esperienza religiosa», ставшую одним из основных идейных источников для молодёжного антифашистского движения. В 1937 году начинает активно участвовать в антифашистском и левом движениях, распространяя идеи личной свободы и социального равенства. В этом году проходит волна репрессий против оппозиции, убийство братьев Росселли, смерть Антонио Грамши.В феврале 1942 года в результате налёта полиции на подпольное совещание либералов был арестован и заключен в тюрьму, но был отпущен через четыре месяца благодаря репутации религиозного мыслителя. Весной 1943 года арест повторился. В августе 1943 года создаётся либеральная Партия действия. Альдо Капитини отказывается присоединиться к какой либо политической структуре, в результате чего его исключают из обоих комитетов национального освобождения.В 1944 году Альдо Капитини ставит эксперимент в области прямой демократии и децентрализации власти, создавая «Социально ориентированный центр» в Перудже. На заседаниях этой структуры насущные проблемы обсуждались вместе с приглашенными местными чиновниками. Эта практика распространяется в другие города, однако сталкивается с равнодушием левых и враждебностью христианских демократов, которым не нравится усиление местного самоуправления и децентрализация власти.После Второй мировой войны Капитини становится ректором Университета для иностранцев в Перудже, однако под давлением Католической церкви вынужден покинуть свой пост. Он переезжает в Пизу, где читает в университете лекции по моральной философии. Параллельно он участвует в движении реформирования религиозных взглядов. Он создаёт «Религиозно ориентированный центр» для изучения религиозных практик помимо католицизма и религиозной философии. Католическая церковь запрещает своим прихожанам его посещать. Изданная в 1955 году книга «Religione Aperta» сразу попадает в Индекс запрещённых книг.В 1952 году Капитини выступает одним из организаторов Итальянского вегетарианского общества. Споры между Капитини и Католической церковью продолжаются даже после Второго Ватиканского Собора. В 1956 году получает место профессора педагогики в Университете Кальяри. В 1959 году он участвует в организации Ассоциации развития государственных школ Италии.24 сентября 1964 года организует ненасильственного шествие Марша за мир и братство народов, на котором впервые появляются пацифистские радужные флаги. Определяя себя как «независимый левый», активно сотрудничает с Норберто Боббио в пацифистском и гуманистическом движении.19 октября 1968 Альдо Капитини умер в окружении друзей и студентов, после проведения операции. Пьетро Ненни напишет в своём дневнике: «Умер профессор Альдо Капитини, выдающийся учёный, сторонник ненасилия, дела свободы и справедливости…».Работы1937 Elementi di un’esperienza religiosa, Laterza, Bari.1942 Vita religiosa, Cappelli, Bologna.1943 Atti della presenza aperta, Sansoni, Firenze.1947 Saggio sul soggetto della storia, La Nuova Italia, Firenze.1948 Esistenza e presenza del soggetto in Atti del Congresso internazionale di Filosofia (II Vol.), Castellani, Milano.1948 La realtà di tutti, Arti Grafiche Tornar, Pisa.1950 Nuova socialità e riforma religiosa, Einaudi, Torino.1951 L’atto di educare, La Nuova Italia, Firenze.1955 Religione aperta, Guanda, Modena.1956 Colloquio corale, Pacini Mariotti, Pisa.1958 Aggiunta religiosa all’opposizione, Parenti, Firenze.1961 Battezzati non credenti, Parenti, Firenze.1967 Le tecniche della nonviolenza, Feltrinelli, Milano (rist. Linea D’Ombra, Milano 1989).1967—1968 Educazione aperta (2 Voll.), La Nuova Italia, Firenze.1969 Il potere di tutti, introduzione di N. Bobbio, prefazione di P. Pinna, La Nuova Italia, Firenze.1992 Scritti sulla nonviolenza, a cura di L. Schippa, Protagon, Perugia1994 Scritti filosofici e religiosi, a cura di M. Martini, Protagon, Perugia1999 Il potere di tutti, 2 ed. riveduta e corretta, Guerra Edizioni, Perugia2004 Le ragioni della nonviolenza. Antologia degli scritti, a cura di M. Martini, Ets, Pisa2007 Lettere 1931—1968, «Epistolario di Aldo Capitini, 1» — con Walter Binni, a cura di L. Binni e L. Giuliani, Carocci, Roma2008 Lettere 1952—1968, «Epistolario di Aldo Capitini, 2» — con Danilo Dolci, a cura di G. Barone e S. Mazzi, Carocci, Roma2009 Lettere 1936—1968, «Epistolario di Aldo Capitini, 3» — con Guido Calogero, a cura di Th. Casadei e G. Moscati, Carocci, RomaБиблиографияNorberto Bobbio, La filosofia di Aldo Capitini, Religione e politica in Aldo Capitini, in Id., Maestri e compagni, Firenze, Passigli Editori, 1984Giacomo Zanga, Aldo Capitini. La sua vita, il suo pensiero, Torino, Bresci Editore, 1988Antonio Vigilante, La realtà liberata. Escatologia e nonviolenza in Capitini, Foggia, Edizioni del Rosone, 1999Pietro Polito, L’eresia di Aldo Capitini, prefazione di N. Bobbio, Aosta, Stylos, 2001Giuseppe Moscati, La presenza alla persona nell’etica di Aldo Capitini: considerazioni in alcuni scritti minori, in «Kykeion», n. 7, Firenze, University Press, 2002Rocco Altieri, La rivoluzione nonviolenta. Biografia intellettuale di Aldo Capitini, 1ª ed. BFS edizioni, 2 ed., Pisa, BFS edizioni, 2003Federica Curzi, Vivere la nonviolenza. La filosofia di Aldo Capitini, Assisi, Cittadella, 2004Alberto de Sanctis, Il socialismo morale di Aldo Capitini (1918—1948), Firenze, CET, 2005Caterina Foppa Pedretti, Spirito profetico ed educazione in Aldo Capitini. Prospettive filosofiche, religiose e pedagogiche del post-umanesimo e della compresenza, Milano, Vita e Pensiero, 2005Massimo Pomi, Al servizio dell’impossibile. Un profilo pedagogico di Aldo Capitini, Firenze, La Nuova Italia, 2005Andrea Tortoreto, La filosofia di Aldo Capitini. Dalla compresenza alla società aperta, Firenze, Clinamen, 2005Laura Zazzerini (a cura di), Bibliografia di Scritti su Aldo Capitini, Perugia, Volumnia, 2007Caterina Foppa Pedretti, Bibliografia primaria e secondaria di Aldo Capitini (1926—2007), Milano, Vita e Pensiero, 2007Marco Catarci, Il pensiero disarmato. La pedagogia della nonviolenza di Aldo Capitini, Torino, EGA, 2007Silvio Paolini Merlo, La teoria della compresenza di Aldo Capitini. Fisionomia logica di una categoria religiosa, in «Itinerari» (seconda serie), XLVIII, 3, 2009Gagliano Giuseppe, La pedagogia del dissenso tra ottocento e novecento, Trento, Editrice Uniservice, 2010Примечания Bibliothèque nationale de France идентификатор BNF (фр.): платформа открытых данных — 2011. Немецкая национальная библиотека, Берлинская государственная библиотека, Баварская государственная библиотека, Австрийская национальная библиотека Record #118992074 // Общий нормативный контроль (GND) — 2012—2016. Incontro con il «Gandhi» italiano, La Stampa, 22 giugno 1968; Il Gandhi Italiano, Panorama n.372, 1973
>>225858537>>225858454>>225858452>>225858402>>225858375>>225858348>>225858286>>225856930>>225856808>>225856508>>225856697>>225856488>>225855877Альдо Капитини (итал. Aldo Capitini, 23 декабря 1899 года, Перуджа, Италия — 19 октября 1968 года, Перуджа, Италия) — итальянский философ, борец против фашизма и войны. Он был один из первых в Италии, кто развил и теоретизировал наследие учения ненасилия Махатма Ганди, за что был прозван итальянским Ганди[3]. Развивал идеи гуманизма как в области политики, так и в области религии, в результате чего был в оппозиции официальному Ватикану.Содержание1\tБиография2\tРаботы3\tБиблиография4\tПримечанияБиографияРодился в бедной семье. Мать была швеей, а отец — служащим. По состоянию здоровья не участвовал в Первой мировой войне. Учился на бухгалтера, однако параллельно самостоятельно изучал литературу и философию. Увлекается идеями ненасилия Махатма Ганди. В 1924 году выигрывает стипендию на обучение университетской программы гуманитарных наук в Высшей нормальной школе.В 1929 году выступил с критикой Латеранских соглашений между фашистами и Католической церковью. В 1930 году он начинает работать в Высшей нормальной школе, начинает распространять в нём идеи ненасилия и оппозиции к фашистскому режиму. После скандала с о своим другом, отказавшимся вернуться в Италию из-за отказа служить в армии по идеологическим убеждениям директор Школы потребовал от Альдо вступить в фашистскую партию, но тот отказался и был уволен. Капитини возвращается обратно в Перуджу и даёт частные уроки.В 1933 и 1934 годах Капитини активно ездит по стране к своим друзьям и единомышленникам, создавая тем самым сеть контактов. В 1937 году при помощи Бенедетто Кроче издаёт книгу «Elementi di un’esperienza religiosa», ставшую одним из основных идейных источников для молодёжного антифашистского движения. В 1937 году начинает активно участвовать в антифашистском и левом движениях, распространяя идеи личной свободы и социального равенства. В этом году проходит волна репрессий против оппозиции, убийство братьев Росселли, смерть Антонио Грамши.В феврале 1942 года в результате налёта полиции на подпольное совещание либералов был арестован и заключен в тюрьму, но был отпущен через четыре месяца благодаря репутации религиозного мыслителя. Весной 1943 года арест повторился. В августе 1943 года создаётся либеральная Партия действия. Альдо Капитини отказывается присоединиться к какой либо политической структуре, в результате чего его исключают из обоих комитетов национального освобождения.В 1944 году Альдо Капитини ставит эксперимент в области прямой демократии и децентрализации власти, создавая «Социально ориентированный центр» в Перудже. На заседаниях этой структуры насущные проблемы обсуждались вместе с приглашенными местными чиновниками. Эта практика распространяется в другие города, однако сталкивается с равнодушием левых и враждебностью христианских демократов, которым не нравится усиление местного самоуправления и децентрализация власти.После Второй мировой войны Капитини становится ректором Университета для иностранцев в Перудже, однако под давлением Католической церкви вынужден покинуть свой пост. Он переезжает в Пизу, где читает в университете лекции по моральной философии. Параллельно он участвует в движении реформирования религиозных взглядов. Он создаёт «Религиозно ориентированный центр» для изучения религиозных практик помимо католицизма и религиозной философии. Католическая церковь запрещает своим прихожанам его посещать. Изданная в 1955 году книга «Religione Aperta» сразу попадает в Индекс запрещённых книг.В 1952 году Капитини выступает одним из организаторов Итальянского вегетарианского общества. Споры между Капитини и Католической церковью продолжаются даже после Второго Ватиканского Собора. В 1956 году получает место профессора педагогики в Университете Кальяри. В 1959 году он участвует в организации Ассоциации развития государственных школ Италии.24 сентября 1964 года организует ненасильственного шествие Марша за мир и братство народов, на котором впервые появляются пацифистские радужные флаги. Определяя себя как «независимый левый», активно сотрудничает с Норберто Боббио в пацифистском и гуманистическом движении.19 октября 1968 Альдо Капитини умер в окружении друзей и студентов, после проведения операции. Пьетро Ненни напишет в своём дневнике: «Умер профессор Альдо Капитини, выдающийся учёный, сторонник ненасилия, дела свободы и справедливости…».Работы1937 Elementi di un’esperienza religiosa, Laterza, Bari.1942 Vita religiosa, Cappelli, Bologna.1943 Atti della presenza aperta, Sansoni, Firenze.1947 Saggio sul soggetto della storia, La Nuova Italia, Firenze.1948 Esistenza e presenza del soggetto in Atti del Congresso internazionale di Filosofia (II Vol.), Castellani, Milano.1948 La realtà di tutti, Arti Grafiche Tornar, Pisa.1950 Nuova socialità e riforma religiosa, Einaudi, Torino.1951 L’atto di educare, La Nuova Italia, Firenze.1955 Religione aperta, Guanda, Modena.1956 Colloquio corale, Pacini Mariotti, Pisa.1958 Aggiunta religiosa all’opposizione, Parenti, Firenze.1961 Battezzati non credenti, Parenti, Firenze.1967 Le tecniche della nonviolenza, Feltrinelli, Milano (rist. Linea D’Ombra, Milano 1989).1967—1968 Educazione aperta (2 Voll.), La Nuova Italia, Firenze.1969 Il potere di tutti, introduzione di N. Bobbio, prefazione di P. Pinna, La Nuova Italia, Firenze.1992 Scritti sulla nonviolenza, a cura di L. Schippa, Protagon, Perugia1994 Scritti filosofici e religiosi, a cura di M. Martini, Protagon, Perugia1999 Il potere di tutti, 2 ed. riveduta e corretta, Guerra Edizioni, Perugia2004 Le ragioni della nonviolenza. Antologia degli scritti, a cura di M. Martini, Ets, Pisa2007 Lettere 1931—1968, «Epistolario di Aldo Capitini, 1» — con Walter Binni, a cura di L. Binni e L. Giuliani, Carocci, Roma2008 Lettere 1952—1968, «Epistolario di Aldo Capitini, 2» — con Danilo Dolci, a cura di G. Barone e S. Mazzi, Carocci, Roma2009 Lettere 1936—1968, «Epistolario di Aldo Capitini, 3» — con Guido Calogero, a cura di Th. Casadei e G. Moscati, Carocci, RomaБиблиографияNorberto Bobbio, La filosofia di Aldo Capitini, Religione e politica in Aldo Capitini, in Id., Maestri e compagni, Firenze, Passigli Editori, 1984Giacomo Zanga, Aldo Capitini. La sua vita, il suo pensiero, Torino, Bresci Editore, 1988Antonio Vigilante, La realtà liberata. Escatologia e nonviolenza in Capitini, Foggia, Edizioni del Rosone, 1999Pietro Polito, L’eresia di Aldo Capitini, prefazione di N. Bobbio, Aosta, Stylos, 2001Giuseppe Moscati, La presenza alla persona nell’etica di Aldo Capitini: considerazioni in alcuni scritti minori, in «Kykeion», n. 7, Firenze, University Press, 2002Rocco Altieri, La rivoluzione nonviolenta. Biografia intellettuale di Aldo Capitini, 1ª ed. BFS edizioni, 2 ed., Pisa, BFS edizioni, 2003Federica Curzi, Vivere la nonviolenza. La filosofia di Aldo Capitini, Assisi, Cittadella, 2004Alberto de Sanctis, Il socialismo morale di Aldo Capitini (1918—1948), Firenze, CET, 2005Caterina Foppa Pedretti, Spirito profetico ed educazione in Aldo Capitini. Prospettive filosofiche, religiose e pedagogiche del post-umanesimo e della compresenza, Milano, Vita e Pensiero, 2005Massimo Pomi, Al servizio dell’impossibile. Un profilo pedagogico di Aldo Capitini, Firenze, La Nuova Italia, 2005Andrea Tortoreto, La filosofia di Aldo Capitini. Dalla compresenza alla società aperta, Firenze, Clinamen, 2005Laura Zazzerini (a cura di), Bibliografia di Scritti su Aldo Capitini, Perugia, Volumnia, 2007Caterina Foppa Pedretti, Bibliografia primaria e secondaria di Aldo Capitini (1926—2007), Milano, Vita e Pensiero, 2007Marco Catarci, Il pensiero disarmato. La pedagogia della nonviolenza di Aldo Capitini, Torino, EGA, 2007Silvio Paolini Merlo, La teoria della compresenza di Aldo Capitini. Fisionomia logica di una categoria religiosa, in «Itinerari» (seconda serie), XLVIII, 3, 2009Gagliano Giuseppe, La pedagogia del dissenso tra ottocento e novecento, Trento, Editrice Uniservice, 2010ПримечанияBibliothèque nationale de France идентификатор BNF (фр.): платформа открытых данных — 2011.Немецкая национальная библиотека, Берлинская государственная библиотека, Баварская государственная библиотека, Австрийская национальная библиотека Record #118992074 // Общий нормативный контроль (GND) — 2012—2016.Incontro con il «Gandhi» italiano, La Stampa, 22 giugno 1968; Il Gandhi Italiano, Panorama n.372, 1973
>>225830560 (OP)>>225830560 (OP)>Уникальнейшее предложение. Кто хочет к себе в квартиру тяночку-целочку? Буду убирать, готовить, можете лапать там, сценки разыгрывать, любые фетиши приму кроме копро, но без проникновений. Могу научиться сосать. Девственность хочу продать.>>Что мне нужно: кроме еды деньги на лечение, учебу и одежду, сейчас нет даже обуви. 18 лет, не деградирую в инстаграм и тик-ток, надеюсь встретить интересного человека, со скучным и совсем противным жить не смогу долго. Желательно чтобы любил активный отдых.>>24/7 уделять общению и квартире не смогу, нужно свободное время.>Обязательно чтобы хотя бы минимально совпадали взгляды, хотя после 20 вроде все адекватные.>>Город не важен, но лучше европейская часть конечно. И из своего города уеду не раньше конца августа.>Кидайте телеги, че.
>>225858537>>225858454>>225858452>>225858402>>225858375>>225858348>>225858286>>225856930>>225856808>>225856508>>225856697>>225856488>>225855877Альдо Капитини (итал. Aldo Capitini, 23 декабря 1899 года, Перуджа, Италия — 19 октября 1968 года, Перуджа, Италия) — итальянский философ, борец против фашизма и войны. Он был один из первых в Италии, кто развил и теоретизировал наследие учения ненасилия Махатма Ганди, за что был прозван итальянским Ганди[3]. Развивал идеи гуманизма как в области политики, так и в области религии, в результате чего был в оппозиции официальному Ватикану.Содержание1\tБиография2\tРаботы3\tБиблиография4\tПримечанияБиографияРодился в бедной семье. Мать была швеей, а отец — служащим. По состоянию здоровья не участвовал в Первой мировой войне. Учился на бухгалтера, однако параллельно самостоятельно изучал литературу и философию. Увлекается идеями ненасилия Махатма Ганди. В 1924 году выигрывает стипендию на обучение университетской программы гуманитарных наук в Высшей нормальной школе.В 1929 году выступил с критикой Латеранских соглашений между фашистами и Католической церковью. В 1930 году он начинает работать в Высшей нормальной школе, начинает распространять в нём идеи ненасилия и оппозиции к фашистскому режиму. После скандала с о своим другом, отказавшимся вернуться в Италию из-за отказа служить в армии по идеологическим убеждениям директор Школы потребовал от Альдо вступить в фашистскую партию, но тот отказался и был уволен. Капитини возвращается обратно в Перуджу и даёт частные уроки.В 1933 и 1934 годах Капитини активно ездит по стране к своим друзьям и единомышленникам, создавая тем самым сеть контактов. В 1937 году при помощи Бенедетто Кроче издаёт книгу «Elementi di un’esperienza religiosa», ставшую одним из основных идейных источников для молодёжного антифашистского движения. В 1937 году начинает активно участвовать в антифашистском и левом движениях, распространяя идеи личной свободы и социального равенства. В этом году проходит волна репрессий против оппозиции, убийство братьев Росселли, смерть Антонио Грамши.В феврале 1942 года в результате налёта полиции на подпольное совещание либералов был арестован и заключен в тюрьму, но был отпущен через четыре месяца благодаря репутации религиозного мыслителя. Весной 1943 года арест повторился. В августе 1943 года создаётся либеральная Партия действия. Альдо Капитини отказывается присоединиться к какой либо политической структуре, в результате чего его исключают из обоих комитетов национального освобождения.В 1944 году Альдо Капитини ставит эксперимент в области прямой демократии и децентрализации власти, создавая «Социально ориентированный центр» в Перудже. На заседаниях этой структуры насущные проблемы обсуждались вместе с приглашенными местными чиновниками. Эта практика распространяется в другие города, однако сталкивается с равнодушием левых и враждебностью христианских демократов, которым не нравится усиление местного самоуправления и децентрализация власти.После Второй мировой войны Капитини становится ректором Университета для иностранцев в Перудже, однако под давлением Католической церкви вынужден покинуть свой пост. Он переезжает в Пизу, где читает в университете лекции по моральной философии. Параллельно он участвует в движении реформирования религиозных взглядов. Он создаёт «Религиозно ориентированный центр» для изучения религиозных практик помимо католицизма и религиозной философии. Католическая церковь запрещает своим прихожанам его посещать. Изданная в 1955 году книга «Religione Aperta» сразу попадает в Индекс запрещённых книг.В 1952 году Капитини выступает одним из организаторов Итальянского вегетарианского общества. Споры между Капитини и Католической церковью продолжаются даже после Второго Ватиканского Собора. В 1956 году получает место профессора педагогики в Университете Кальяри. В 1959 году он участвует в организации Ассоциации развития государственных школ Италии.24 сентября 1964 года организует ненасильственного шествие Марша за мир и братство народов, на котором впервые появляются пацифистские радужные флаги. Определяя себя как «независимый левый», активно сотрудничает с Норберто Боббио в пацифистском и гуманистическом движении.19 октября 1968 Альдо Капитини умер в окружении друзей и студентов, после проведения операции. Пьетро Ненни напишет в своём дневнике: «Умер профессор Альдо Капитини, выдающийся учёный, сторонник ненасилия, дела свободы и справедливости…».Работы1937 Elementi di un’esperienza religiosa, Laterza, Bari.1942 Vita religiosa, Cappelli, Bologna.1943 Atti della presenza aperta, Sansoni, Firenze.1947 Saggio sul soggetto della storia, La Nuova Italia, Firenze.1948 Esistenza e presenza del soggetto in Atti del Congresso internazionale di Filosofia (II Vol.), Castellani, Milano.1948 La realtà di tutti, Arti Grafiche Tornar, Pisa.1950 Nuova socialità e riforma religiosa, Einaudi, Torino.1951 L’atto di educare, La Nuova Italia, Firenze.1955 Religione aperta, Guanda, Modena.1956 Colloquio corale, Pacini Mariotti, Pisa.1958 Aggiunta religiosa all’opposizione, Parenti, Firenze.1961 Battezzati non credenti, Parenti, Firenze.1967 Le tecniche della nonviolenza, Feltrinelli, Milano (rist. Linea D’Ombra, Milano 1989).1967—1968 Educazione aperta (2 Voll.), La Nuova Italia, Firenze.1969 Il potere di tutti, introduzione di N. Bobbio, prefazione di P. Pinna, La Nuova Italia, Firenze.1992 Scritti sulla nonviolenza, a cura di L. Schippa, Protagon, Perugia1994 Scritti filosofici e religiosi, a cura di M. Martini, Protagon, Perugia1999 Il potere di tutti, 2 ed. riveduta e corretta, Guerra Edizioni, Perugia2004 Le ragioni della nonviolenza. Antologia degli scritti, a cura di M. Martini, Ets, Pisa2007 Lettere 1931—1968, «Epistolario di Aldo Capitini, 1» — con Walter Binni, a cura di L. Binni e L. Giuliani, Carocci, Roma2008 Lettere 1952—1968, «Epistolario di Aldo Capitini, 2» — con Danilo Dolci, a cura di G. Barone e S. Mazzi, Carocci, Roma2009 Lettere 1936—1968, «Epistolario di Aldo Capitini, 3» — con Guido Calogero, a cura di Th. Casadei e G. Moscati, Carocci, RomaБиблиографияNorberto Bobbio, La filosofia di Aldo Capitini, Religione e politica in Aldo Capitini, in Id., Maestri e compagni, Firenze, Passigli Editori, 1984Giacomo Zanga, Aldo Capitini. La sua vita, il suo pensiero, Torino, Bresci Editore, 1988Antonio Vigilante, La realtà liberata. Escatologia e nonviolenza in Capitini, Foggia, Edizioni del Rosone, 1999Pietro Polito, L’eresia di Aldo Capitini, prefazione di N. Bobbio, Aosta, Stylos, 2001Giuseppe Moscati, La presenza alla persona nell’etica di Aldo Capitini: considerazioni in alcuni scritti minori, in «Kykeion», n. 7, Firenze, University Press, 2002Rocco Altieri, La rivoluzione nonviolenta. Biografia intellettuale di Aldo Capitini, 1ª ed. BFS edizioni, 2 ed., Pisa, BFS edizioni, 2003Federica Curzi, Vivere la nonviolenza. La filosofia di Aldo Capitini, Assisi, Cittadella, 2004Alberto de Sanctis, Il socialismo morale di Aldo Capitini (1918—1948), Firenze, CET, 2005Caterina Foppa Pedretti, Spirito profetico ed educazione in Aldo Capitini. Prospettive filosofiche, religiose e pedagogiche del post-umanesimo e della compresenza, Milano, Vita e Pensiero, 2005Massimo Pomi, Al servizio dell’impossibile. Un profilo pedagogico di Aldo Capitini, Firenze, La Nuova Italia, 2005Andrea Tortoreto, La filosofia di Aldo Capitini. Dalla compresenza alla società aperta, Firenze, Clinamen, 2005Laura Zazzerini (a cura di), Bibliografia di Scritti su Aldo Capitini, Perugia, Volumnia, 2007Caterina Foppa Pedretti, Bibliografia primaria e secondaria di Aldo Capitini (1926—2007), Milano, Vita e Pensiero, 2007Marco Catarci, Il pensiero disarmato. La pedagogia della nonviolenza di Aldo Capitini, Torino, EGA, 2007Silvio Paolini Merlo, La teoria della compresenza di Aldo Capitini. Fisionomia logica di una categoria religiosa, in «Itinerari» (seconda serie), XLVIII, 3, 2009Gagliano Giuseppe, La pedagogia del dissenso tra ottocento e novecento, Trento, Editrice Uniservice, 2010ПримечанияBibliothèque nationale de France идентификатор BNF (фр.): платформа открытых данных — 2011.Немецкая национальная библиотека, Берлинская государственная библиотека, Баварская государственная библиотека, Австрийская национальная библиотека Record #118992074 // Общий нормативный контроль (GND) — 2012—2016.Incontro con il «Gandhi» italiano, La Stampa, 22 giugno 1968; Il Gandhi Italiano, Panorama n.372, 1973
>>225858537>>225858454>>225858452>>225858402>>225858375>>225858348>>225858286>>225856930>>225856808>>225856508>>225856697>>225856488>>225855877>>225858646>>225858286>>225856930Альдо Капитини (итал. Aldo Capitini, 23 декабря 1899 года, Перуджа, Италия — 19 октября 1968 года, Перуджа, Италия) — итальянский философ, борец против фашизма и войны. Он был один из первых в Италии, кто развил и теоретизировал наследие учения ненасилия Махатма Ганди, за что был прозван итальянским Ганди[3]. Развивал идеи гуманизма как в области политики, так и в области религии, в результате чего был в оппозиции официальному Ватикану.Содержание1\tБиография2\tРаботы3\tБиблиография4\tПримечанияБиографияРодился в бедной семье. Мать была швеей, а отец — служащим. По состоянию здоровья не участвовал в Первой мировой войне. Учился на бухгалтера, однако параллельно самостоятельно изучал литературу и философию. Увлекается идеями ненасилия Махатма Ганди. В 1924 году выигрывает стипендию на обучение университетской программы гуманитарных наук в Высшей нормальной школе.В 1929 году выступил с критикой Латеранских соглашений между фашистами и Католической церковью. В 1930 году он начинает работать в Высшей нормальной школе, начинает распространять в нём идеи ненасилия и оппозиции к фашистскому режиму. После скандала с о своим другом, отказавшимся вернуться в Италию из-за отказа служить в армии по идеологическим убеждениям директор Школы потребовал от Альдо вступить в фашистскую партию, но тот отказался и был уволен. Капитини возвращается обратно в Перуджу и даёт частные уроки.В 1933 и 1934 годах Капитини активно ездит по стране к своим друзьям и единомышленникам, создавая тем самым сеть контактов. В 1937 году при помощи Бенедетто Кроче издаёт книгу «Elementi di un’esperienza religiosa», ставшую одним из основных идейных источников для молодёжного антифашистского движения. В 1937 году начинает активно участвовать в антифашистском и левом движениях, распространяя идеи личной свободы и социального равенства. В этом году проходит волна репрессий против оппозиции, убийство братьев Росселли, смерть Антонио Грамши.В феврале 1942 года в результате налёта полиции на подпольное совещание либералов был арестован и заключен в тюрьму, но был отпущен через четыре месяца благодаря репутации религиозного мыслителя. Весной 1943 года арест повторился. В августе 1943 года создаётся либеральная Партия действия. Альдо Капитини отказывается присоединиться к какой либо политической структуре, в результате чего его исключают из обоих комитетов национального освобождения.В 1944 году Альдо Капитини ставит эксперимент в области прямой демократии и децентрализации власти, создавая «Социально ориентированный центр» в Перудже. На заседаниях этой структуры насущные проблемы обсуждались вместе с приглашенными местными чиновниками. Эта практика распространяется в другие города, однако сталкивается с равнодушием левых и враждебностью христианских демократов, которым не нравится усиление местного самоуправления и децентрализация власти.После Второй мировой войны Капитини становится ректором Университета для иностранцев в Перудже, однако под давлением Католической церкви вынужден покинуть свой пост. Он переезжает в Пизу, где читает в университете лекции по моральной философии. Параллельно он участвует в движении реформирования религиозных взглядов. Он создаёт «Религиозно ориентированный центр» для изучения религиозных практик помимо католицизма и религиозной философии. Католическая церковь запрещает своим прихожанам его посещать. Изданная в 1955 году книга «Religione Aperta» сразу попадает в Индекс запрещённых книг.В 1952 году Капитини выступает одним из организаторов Итальянского вегетарианского общества. Споры между Капитини и Католической церковью продолжаются даже после Второго Ватиканского Собора. В 1956 году получает место профессора педагогики в Университете Кальяри. В 1959 году он участвует в организации Ассоциации развития государственных школ Италии.24 сентября 1964 года организует ненасильственного шествие Марша за мир и братство народов, на котором впервые появляются пацифистские радужные флаги. Определяя себя как «независимый левый», активно сотрудничает с Норберто Боббио в пацифистском и гуманистическом движении.19 октября 1968 Альдо Капитини умер в окружении друзей и студентов, после проведения операции. Пьетро Ненни напишет в своём дневнике: «Умер профессор Альдо Капитини, выдающийся учёный, сторонник ненасилия, дела свободы и справедливости…».Работы1937 Elementi di un’esperienza religiosa, Laterza, Bari.1942 Vita religiosa, Cappelli, Bologna.1943 Atti della presenza aperta, Sansoni, Firenze.1947 Saggio sul soggetto della storia, La Nuova Italia, Firenze.1948 Esistenza e presenza del soggetto in Atti del Congresso internazionale di Filosofia (II Vol.), Castellani, Milano.1948 La realtà di tutti, Arti Grafiche Tornar, Pisa.1950 Nuova socialità e riforma religiosa, Einaudi, Torino.1951 L’atto di educare, La Nuova Italia, Firenze.1955 Religione aperta, Guanda, Modena.1956 Colloquio corale, Pacini Mariotti, Pisa.1958 Aggiunta religiosa all’opposizione, Parenti, Firenze.1961 Battezzati non credenti, Parenti, Firenze.1967 Le tecniche della nonviolenza, Feltrinelli, Milano (rist. Linea D’Ombra, Milano 1989).1967—1968 Educazione aperta (2 Voll.), La Nuova Italia, Firenze.1969 Il potere di tutti, introduzione di N. Bobbio, prefazione di P. Pinna, La Nuova Italia, Firenze.1992 Scritti sulla nonviolenza, a cura di L. Schippa, Protagon, Perugia1994 Scritti filosofici e religiosi, a cura di M. Martini, Protagon, Perugia1999 Il potere di tutti, 2 ed. riveduta e corretta, Guerra Edizioni, Perugia2004 Le ragioni della nonviolenza. Antologia degli scritti, a cura di M. Martini, Ets, Pisa2007 Lettere 1931—1968, «Epistolario di Aldo Capitini, 1» — con Walter Binni, a cura di L. Binni e L. Giuliani, Carocci, Roma2008 Lettere 1952—1968, «Epistolario di Aldo Capitini, 2» — con Danilo Dolci, a cura di G. Barone e S. Mazzi, Carocci, Roma2009 Lettere 1936—1968, «Epistolario di Aldo Capitini, 3» — con Guido Calogero, a cura di Th. Casadei e G. Moscati, Carocci, RomaБиблиографияNorberto Bobbio, La filosofia di Aldo Capitini, Religione e politica in Aldo Capitini, in Id., Maestri e compagni, Firenze, Passigli Editori, 1984Giacomo Zanga, Aldo Capitini. La sua vita, il suo pensiero, Torino, Bresci Editore, 1988Antonio Vigilante, La realtà liberata. Escatologia e nonviolenza in Capitini, Foggia, Edizioni del Rosone, 1999Pietro Polito, L’eresia di Aldo Capitini, prefazione di N. Bobbio, Aosta, Stylos, 2001Giuseppe Moscati, La presenza alla persona nell’etica di Aldo Capitini: considerazioni in alcuni scritti minori, in «Kykeion», n. 7, Firenze, University Press, 2002Rocco Altieri, La rivoluzione nonviolenta. Biografia intellettuale di Aldo Capitini, 1ª ed. BFS edizioni, 2 ed., Pisa, BFS edizioni, 2003Federica Curzi, Vivere la nonviolenza. La filosofia di Aldo Capitini, Assisi, Cittadella, 2004Alberto de Sanctis, Il socialismo morale di Aldo Capitini (1918—1948), Firenze, CET, 2005Caterina Foppa Pedretti, Spirito profetico ed educazione in Aldo Capitini. Prospettive filosofiche, religiose e pedagogiche del post-umanesimo e della compresenza, Milano, Vita e Pensiero, 2005Massimo Pomi, Al servizio dell’impossibile. Un profilo pedagogico di Aldo Capitini, Firenze, La Nuova Italia, 2005Andrea Tortoreto, La filosofia di Aldo Capitini. Dalla compresenza alla società aperta, Firenze, Clinamen, 2005Laura Zazzerini (a cura di), Bibliografia di Scritti su Aldo Capitini, Perugia, Volumnia, 2007Caterina Foppa Pedretti, Bibliografia primaria e secondaria di Aldo Capitini (1926—2007), Milano, Vita e Pensiero, 2007Marco Catarci, Il pensiero disarmato. La pedagogia della nonviolenza di Aldo Capitini, Torino, EGA, 2007Silvio Paolini Merlo, La teoria della compresenza di Aldo Capitini. Fisionomia logica di una categoria religiosa, in «Itinerari» (seconda serie), XLVIII, 3, 2009Gagliano Giuseppe, La pedagogia del dissenso tra ottocento e novecento, Trento, Editrice Uniservice, 2010ПримечанияBibliothèque nationale de France идентификатор BNF (фр.): платформа открытых данных — 2011.Немецкая национальная библиотека, Берлинская государственная библиотека, Баварская государственная библиотека, Австрийская национальная библиотека Record #118992074 // Общий нормативный контроль (GND) — 2012—2016.Incontro con il «Gandhi» italiano, La Stampa, 22 giugno 1968; Il Gandhi Italiano, Panorama n.372, 1973
>>225858537>>225858454>>225858452>>225858402>>225858375>>225858348>>225858286>>225856930>>225856808>>225856508>>225856697>>225856488>>225855877>>225858646>>225858286>>225856930Альдо Капитини (итал. Aldo Capitini, 23 декабря 1899 года, Перуджа, Италия — 19 октября 1968 года, Перуджа, Италия) — итальянский философ, борец против фашизма и войны. Он был один из первых в Италии, кто развил и теоретизировал наследие учения ненасилия Махатма Ганди, за что был прозван итальянским Ганди[3]. Развивал идеи гуманизма как в области политики, так и в области религии, в результате чего был в оппозиции официальному Ватикану.Содержание1\tБиография2\tРаботы3\tБиблиография4\tПримечанияБиографияРодился в бедной семье. Мать была швеей, а отец — служащим. По состоянию здоровья не участвовал в Первой мировой войне. Учился на бухгалтера, однако параллельно самостоятельно изучал литературу и философию. Увлекается идеями ненасилия Махатма Ганди. В 1924 году выигрывает стипендию на обучение университетской программы гуманитарных наук в Высшей нормальной школе.В 1929 году выступил с критикой Латеранских соглашений между фашистами и Католической церковью. В 1930 году он начинает работать в Высшей нормальной школе, начинает распространять в нём идеи ненасилия и оппозиции к фашистскому режиму. После скандала с о своим другом, отказавшимся вернуться в Италию из-за отказа служить в армии по идеологическим убеждениям директор Школы потребовал от Альдо вступить в фашистскую партию, но тот отказался и был уволен. Капитини возвращается обратно в Перуджу и даёт частные уроки.В 1933 и 1934 годах Капитини активно ездит по стране к своим друзьям и единомышленникам, создавая тем самым сеть контактов. В 1937 году при помощи Бенедетто Кроче издаёт книгу «Elementi di un’esperienza religiosa», ставшую одним из основных идейных источников для молодёжного антифашистского движения. В 1937 году начинает активно участвовать в антифашистском и левом движениях, распространяя идеи личной свободы и социального равенства. В этом году проходит волна репрессий против оппозиции, убийство братьев Росселли, смерть Антонио Грамши.В феврале 1942 года в результате налёта полиции на подпольное совещание либералов был арестован и заключен в тюрьму, но был отпущен через четыре месяца благодаря репутации религиозного мыслителя. Весной 1943 года арест повторился. В августе 1943 года создаётся либеральная Партия действия. Альдо Капитини отказывается присоединиться к какой либо политической структуре, в результате чего его исключают из обоих комитетов национального освобождения.В 1944 году Альдо Капитини ставит эксперимент в области прямой демократии и децентрализации власти, создавая «Социально ориентированный центр» в Перудже. На заседаниях этой структуры насущные проблемы обсуждались вместе с приглашенными местными чиновниками. Эта практика распространяется в другие города, однако сталкивается с равнодушием левых и враждебностью христианских демократов, которым не нравится усиление местного самоуправления и децентрализация власти.После Второй мировой войны Капитини становится ректором Университета для иностранцев в Перудже, однако под давлением Католической церкви вынужден покинуть свой пост. Он переезжает в Пизу, где читает в университете лекции по моральной философии. Параллельно он участвует в движении реформирования религиозных взглядов. Он создаёт «Религиозно ориентированный центр» для изучения религиозных практик помимо католицизма и религиозной философии. Католическая церковь запрещает своим прихожанам его посещать. Изданная в 1955 году книга «Religione Aperta» сразу попадает в Индекс запрещённых книг.В 1952 году Капитини выступает одним из организаторов Итальянского вегетарианского общества. Споры между Капитини и Католической церковью продолжаются даже после Второго Ватиканского Собора. В 1956 году получает место профессора педагогики в Университете Кальяри. В 1959 году он участвует в организации Ассоциации развития государственных школ Италии.24 сентября 1964 года организует ненасильственного шествие Марша за мир и братство народов, на котором впервые появляются пацифистские радужные флаги. Определяя себя как «независимый левый», активно сотрудничает с Норберто Боббио в пацифистском и гуманистическом движении.19 октября 1968 Альдо Капитини умер в окружении друзей и студентов, после проведения операции. Пьетро Ненни напишет в своём дневнике: «Умер профессор Альдо Капитини, выдающийся учёный, сторонник ненасилия, дела свободы и справедливости…».Работы1937 Elementi di un’esperienza religiosa, Laterza, Bari.1942 Vita religiosa, Cappelli, Bologna.1943 Atti della presenza aperta, Sansoni, Firenze.1947 Saggio sul soggetto della storia, La Nuova Italia, Firenze.1948 Esistenza e presenza del soggetto in Atti del Congresso internazionale di Filosofia (II Vol.), Castellani, Milano.1948 La realtà di tutti, Arti Grafiche Tornar, Pisa.1950 Nuova socialità e riforma religiosa, Einaudi, Torino.1951 L’atto di educare, La Nuova Italia, Firenze.1955 Religione aperta, Guanda, Modena.1956 Colloquio corale, Pacini Mariotti, Pisa.1958 Aggiunta religiosa all’opposizione, Parenti, Firenze.1961 Battezzati non credenti, Parenti, Firenze.1967 Le tecniche della nonviolenza, Feltrinelli, Milano (rist. Linea D’Ombra, Milano 1989).1967—1968 Educazione aperta (2 Voll.), La Nuova Italia, Firenze.1969 Il potere di tutti, introduzione di N. Bobbio, prefazione di P. Pinna, La Nuova Italia, Firenze.1992 Scritti sulla nonviolenza, a cura di L. Schippa, Protagon, Perugia1994 Scritti filosofici e religiosi, a cura di M. Martini, Protagon, Perugia1999 Il potere di tutti, 2 ed. riveduta e corretta, Guerra Edizioni, Perugia2004 Le ragioni della nonviolenza. Antologia degli scritti, a cura di M. Martini, Ets, Pisa2007 Lettere 1931—1968, «Epistolario di Aldo Capitini, 1» — con Walter Binni, a cura di L. Binni e L. Giuliani, Carocci, Roma2008 Lettere 1952—1968, «Epistolario di Aldo Capitini, 2» — con Danilo Dolci, a cura di G. Barone e S. Mazzi, Carocci, Roma2009 Lettere 1936—1968, «Epistolario di Aldo Capitini, 3» — con Guido Calogero, a cura di Th. Casadei e G. Moscati, Carocci, RomaБиблиографияNorberto Bobbio, La filosofia di Aldo Capitini, Religione e politica in Aldo Capitini, in Id., Maestri e compagni, Firenze, Passigli Editori, 1984Giacomo Zanga, Aldo Capitini. La sua vita, il suo pensiero, Torino, Bresci Editore, 1988Antonio Vigilante, La realtà liberata. Escatologia e nonviolenza in Capitini, Foggia, Edizioni del Rosone, 1999Pietro Polito, L’eresia di Aldo Capitini, prefazione di N. Bobbio, Aosta, Stylos, 2001Giuseppe Moscati, La presenza alla persona nell’etica di Aldo Capitini: considerazioni in alcuni scritti minori, in «Kykeion», n. 7, Firenze, University Press, 2002Rocco Altieri, La rivoluzione nonviolenta. Biografia intellettuale di Aldo Capitini, 1ª ed. BFS edizioni, 2 ed., Pisa, BFS edizioni, 2003Federica Curzi, Vivere la nonviolenza. La filosofia di Aldo Capitini, Assisi, Cittadella, 2004Alberto de Sanctis, Il socialismo morale di Aldo Capitini (1918—1948), Firenze, CET, 2005Caterina Foppa Pedretti, Spirito profetico ed educazione in Aldo Capitini. Prospettive filosofiche, religiose e pedagogiche del post-umanesimo e della compresenza, Milano, Vita e Pensiero, 2005Massimo Pomi, Al servizio dell’impossibile. Un profilo pedagogico di Aldo Capitini, Firenze, La Nuova Italia, 2005Andrea Tortoreto, La filosofia di Aldo Capitini. Dalla compresenza alla società aperta, Firenze, Clinamen, 2005Laura Zazzerini (a cura di), Bibliografia di Scritti su Aldo Capitini, Perugia, Volumnia, 2007Caterina Foppa Pedretti, Bibliografia primaria e secondaria di Aldo Capitini (1926—2007), Milano, Vita e Pensiero, 2007Marco Catarci, Il pensiero disarmato. La pedagogia della nonviolenza di Aldo Capitini, Torino, EGA, 2007Silvio Paolini Merlo, La teoria della compresenza di Aldo Capitini. Fisionomia logica di una categoria religiosa, in «Itinerari» (seconda serie), XLVIII, 3, 2009Gagliano Giuseppe, La pedagogia del dissenso tra ottocento e novecento, Trento, Editrice Uniservice, 2010ПримечанияBibliothèque nationale de France идентификатор BNF (фр.): платформа открытых данных — 2011.Немецкая национальная библиотека, Берлинская государственная библиотека, Баварская государственная библиотека, Австрийская национальная библиотека Record #118992074 // Общий нормативный контроль (GND) — 2012—2016.Incontro con il «Gandhi» italiano, La Stampa, 22 giugno 1968; Il Gandhi Italiano, Panorama n.372, 1973
>>225858537>>225858454>>225858452>>225858402>>225858375>>225858348>>225858286>>225856930>>225856808>>225856508>>225856697>>225856488>>225855877>>225858646>>225858286>>225856930Альдо Капитини (итал. Aldo Capitini, 23 декабря 1899 года, Перуджа, Италия — 19 октября 1968 года, Перуджа, Италия) — итальянский философ, борец против фашизма и войны. Он был один из первых в Италии, кто развил и теоретизировал наследие учения ненасилия Махатма Ганди, за что был прозван итальянским Ганди[3]. Развивал идеи гуманизма как в области политики, так и в области религии, в результате чего был в оппозиции официальному Ватикану.Содержание1\tБиография2\tРаботы3\tБиблиография4\tПримечанияБиографияРодился в бедной семье. Мать была швеей, а отец — служащим. По состоянию здоровья не участвовал в Первой мировой войне. Учился на бухгалтера, однако параллельно самостоятельно изучал литературу и философию. Увлекается идеями ненасилия Махатма Ганди. В 1924 году выигрывает стипендию на обучение университетской программы гуманитарных наук в Высшей нормальной школе.В 1929 году выступил с критикой Латеранских соглашений между фашистами и Католической церковью. В 1930 году он начинает работать в Высшей нормальной школе, начинает распространять в нём идеи ненасилия и оппозиции к фашистскому режиму. После скандала с о своим другом, отказавшимся вернуться в Италию из-за отказа служить в армии по идеологическим убеждениям директор Школы потребовал от Альдо вступить в фашистскую партию, но тот отказался и был уволен. Капитини возвращается обратно в Перуджу и даёт частные уроки.В 1933 и 1934 годах Капитини активно ездит по стране к своим друзьям и единомышленникам, создавая тем самым сеть контактов. В 1937 году при помощи Бенедетто Кроче издаёт книгу «Elementi di un’esperienza religiosa», ставшую одним из основных идейных источников для молодёжного антифашистского движения. В 1937 году начинает активно участвовать в антифашистском и левом движениях, распространяя идеи личной свободы и социального равенства. В этом году проходит волна репрессий против оппозиции, убийство братьев Росселли, смерть Антонио Грамши.В феврале 1942 года в результате налёта полиции на подпольное совещание либералов был арестован и заключен в тюрьму, но был отпущен через четыре месяца благодаря репутации религиозного мыслителя. Весной 1943 года арест повторился. В августе 1943 года создаётся либеральная Партия действия. Альдо Капитини отказывается присоединиться к какой либо политической структуре, в результате чего его исключают из обоих комитетов национального освобождения.В 1944 году Альдо Капитини ставит эксперимент в области прямой демократии и децентрализации власти, создавая «Социально ориентированный центр» в Перудже. На заседаниях этой структуры насущные проблемы обсуждались вместе с приглашенными местными чиновниками. Эта практика распространяется в другие города, однако сталкивается с равнодушием левых и враждебностью христианских демократов, которым не нравится усиление местного самоуправления и децентрализация власти.После Второй мировой войны Капитини становится ректором Университета для иностранцев в Перудже, однако под давлением Католической церкви вынужден покинуть свой пост. Он переезжает в Пизу, где читает в университете лекции по моральной философии. Параллельно он участвует в движении реформирования религиозных взглядов. Он создаёт «Религиозно ориентированный центр» для изучения религиозных практик помимо католицизма и религиозной философии. Католическая церковь запрещает своим прихожанам его посещать. Изданная в 1955 году книга «Religione Aperta» сразу попадает в Индекс запрещённых книг.В 1952 году Капитини выступает одним из организаторов Итальянского вегетарианского общества. Споры между Капитини и Католической церковью продолжаются даже после Второго Ватиканского Собора. В 1956 году получает место профессора педагогики в Университете Кальяри. В 1959 году он участвует в организации Ассоциации развития государственных школ Италии.24 сентября 1964 года организует ненасильственного шествие Марша за мир и братство народов, на котором впервые появляются пацифистские радужные флаги. Определяя себя как «независимый левый», активно сотрудничает с Норберто Боббио в пацифистском и гуманистическом движении.19 октября 1968 Альдо Капитини умер в окружении друзей и студентов, после проведения операции. Пьетро Ненни напишет в своём дневнике: «Умер профессор Альдо Капитини, выдающийся учёный, сторонник ненасилия, дела свободы и справедливости…».Работы1937 Elementi di un’esperienza religiosa, Laterza, Bari.1942 Vita religiosa, Cappelli, Bologna.1943 Atti della presenza aperta, Sansoni, Firenze.1947 Saggio sul soggetto della storia, La Nuova Italia, Firenze.1948 Esistenza e presenza del soggetto in Atti del Congresso internazionale di Filosofia (II Vol.), Castellani, Milano.1948 La realtà di tutti, Arti Grafiche Tornar, Pisa.1950 Nuova socialità e riforma religiosa, Einaudi, Torino.1951 L’atto di educare, La Nuova Italia, Firenze.1955 Religione aperta, Guanda, Modena.1956 Colloquio corale, Pacini Mariotti, Pisa.1958 Aggiunta religiosa all’opposizione, Parenti, Firenze.1961 Battezzati non credenti, Parenti, Firenze.1967 Le tecniche della nonviolenza, Feltrinelli, Milano (rist. Linea D’Ombra, Milano 1989).1967—1968 Educazione aperta (2 Voll.), La Nuova Italia, Firenze.1969 Il potere di tutti, introduzione di N. Bobbio, prefazione di P. Pinna, La Nuova Italia, Firenze.1992 Scritti sulla nonviolenza, a cura di L. Schippa, Protagon, Perugia1994 Scritti filosofici e religiosi, a cura di M. Martini, Protagon, Perugia1999 Il potere di tutti, 2 ed. riveduta e corretta, Guerra Edizioni, Perugia2004 Le ragioni della nonviolenza. Antologia degli scritti, a cura di M. Martini, Ets, Pisa2007 Lettere 1931—1968, «Epistolario di Aldo Capitini, 1» — con Walter Binni, a cura di L. Binni e L. Giuliani, Carocci, Roma2008 Lettere 1952—1968, «Epistolario di Aldo Capitini, 2» — con Danilo Dolci, a cura di G. Barone e S. Mazzi, Carocci, Roma2009 Lettere 1936—1968, «Epistolario di Aldo Capitini, 3» — con Guido Calogero, a cura di Th. Casadei e G. Moscati, Carocci, RomaБиблиографияNorberto Bobbio, La filosofia di Aldo Capitini, Religione e politica in Aldo Capitini, in Id., Maestri e compagni, Firenze, Passigli Editori, 1984Giacomo Zanga, Aldo Capitini. La sua vita, il suo pensiero, Torino, Bresci Editore, 1988Antonio Vigilante, La realtà liberata. Escatologia e nonviolenza in Capitini, Foggia, Edizioni del Rosone, 1999Pietro Polito, L’eresia di Aldo Capitini, prefazione di N. Bobbio, Aosta, Stylos, 2001Giuseppe Moscati, La presenza alla persona nell’etica di Aldo Capitini: considerazioni in alcuni scritti minori, in «Kykeion», n. 7, Firenze, University Press, 2002Rocco Altieri, La rivoluzione nonviolenta. Biografia intellettuale di Aldo Capitini, 1ª ed. BFS edizioni, 2 ed., Pisa, BFS edizioni, 2003Federica Curzi, Vivere la nonviolenza. La filosofia di Aldo Capitini, Assisi, Cittadella, 2004Alberto de Sanctis, Il socialismo morale di Aldo Capitini (1918—1948), Firenze, CET, 2005Caterina Foppa Pedretti, Spirito profetico ed educazione in Aldo Capitini. Prospettive filosofiche, religiose e pedagogiche del post-umanesimo e della compresenza, Milano, Vita e Pensiero, 2005Massimo Pomi, Al servizio dell’impossibile. Un profilo pedagogico di Aldo Capitini, Firenze, La Nuova Italia, 2005Andrea Tortoreto, La filosofia di Aldo Capitini. Dalla compresenza alla società aperta, Firenze, Clinamen, 2005Laura Zazzerini (a cura di), Bibliografia di Scritti su Aldo Capitini, Perugia, Volumnia, 2007Caterina Foppa Pedretti, Bibliografia primaria e secondaria di Aldo Capitini (1926—2007), Milano, Vita e Pensiero, 2007Marco Catarci, Il pensiero disarmato. La pedagogia della nonviolenza di Aldo Capitini, Torino, EGA, 2007Silvio Paolini Merlo, La teoria della compresenza di Aldo Capitini. Fisionomia logica di una categoria religiosa, in «Itinerari» (seconda serie), XLVIII, 3, 2009Gagliano Giuseppe, La pedagogia del dissenso tra ottocento e novecento, Trento, Editrice Uniservice, 2010ПримечанияBibliothèque nationale de France идентификатор BNF (фр.): платформа открытых данных — 2011.Немецкая национальная библиотека, Берлинская государственная библиотека, Баварская государственная библиотека, Австрийская национальная библиотека Record #118992074 // Общий нормативный контроль (GND) — 2012—2016.Incontro con il «Gandhi» italiano, La Stampa, 22 giugno 1968; Il Gandhi Italiano, Panorama n.372, 1973
В голосину обосрался. Тупорылая старая всратая поехавшая хабалка не смогла пристроиться в жизни и теперь пытается навязать мысль что зять её на сорержание и проживание - это великое благо нужно в первую очередь самому анонемасу, а она типа ещё и одолжение сделает позволив себя содержать.
>>225858537>>225858454>>225858452>>225858402>>225858375>>225858348>>225858286>>225856930>>225856808>>225856508>>225856697>>225856488>>225855877>>225858646>>225858286>>225856930Альдо Капитини (итал. Aldo Capitini, 23 декабря 1899 года, Перуджа, Италия — 19 октября 1968 года, Перуджа, Италия) — итальянский философ, борец против фашизма и войны. Он был один из первых в Италии, кто развил и теоретизировал наследие учения ненасилия Махатма Ганди, за что был прозван итальянским Ганди[3]. Развивал идеи гуманизма как в области политики, так и в области религии, в результате чего был в оппозиции официальному Ватикану.Содержание1\tБиография2\tРаботы3\tБиблиография4\tПримечанияБиографияРодился в бедной семье. Мать была швеей, а отец — служащим. По состоянию здоровья не участвовал в Первой мировой войне. Учился на бухгалтера, однако параллельно самостоятельно изучал литературу и философию. Увлекается идеями ненасилия Махатма Ганди. В 1924 году выигрывает стипендию на обучение университетской программы гуманитарных наук в Высшей нормальной школе.В 1929 году выступил с критикой Латеранских соглашений между фашистами и Католической церковью. В 1930 году он начинает работать в Высшей нормальной школе, начинает распространять в нём идеи ненасилия и оппозиции к фашистскому режиму. После скандала с о своим другом, отказавшимся вернуться в Италию из-за отказа служить в армии по идеологическим убеждениям директор Школы потребовал от Альдо вступить в фашистскую партию, но тот отказался и был уволен. Капитини возвращается обратно в Перуджу и даёт частные уроки.В 1933 и 1934 годах Капитини активно ездит по стране к своим друзьям и единомышленникам, создавая тем самым сеть контактов. В 1937 году при помощи Бенедетто Кроче издаёт книгу «Elementi di un’esperienza religiosa», ставшую одним из основных идейных источников для молодёжного антифашистского движения. В 1937 году начинает активно участвовать в антифашистском и левом движениях, распространяя идеи личной свободы и социального равенства. В этом году проходит волна репрессий против оппозиции, убийство братьев Росселли, смерть Антонио Грамши.В феврале 1942 года в результате налёта полиции на подпольное совещание либералов был арестован и заключен в тюрьму, но был отпущен через четыре месяца благодаря репутации религиозного мыслителя. Весной 1943 года арест повторился. В августе 1943 года создаётся либеральная Партия действия. Альдо Капитини отказывается присоединиться к какой либо политической структуре, в результате чего его исключают из обоих комитетов национального освобождения.В 1944 году Альдо Капитини ставит эксперимент в области прямой демократии и децентрализации власти, создавая «Социально ориентированный центр» в Перудже. На заседаниях этой структуры насущные проблемы обсуждались вместе с приглашенными местными чиновниками. Эта практика распространяется в другие города, однако сталкивается с равнодушием левых и враждебностью христианских демократов, которым не нравится усиление местного самоуправления и децентрализация власти.После Второй мировой войны Капитини становится ректором Университета для иностранцев в Перудже, однако под давлением Католической церкви вынужден покинуть свой пост. Он переезжает в Пизу, где читает в университете лекции по моральной философии. Параллельно он участвует в движении реформирования религиозных взглядов. Он создаёт «Религиозно ориентированный центр» для изучения религиозных практик помимо католицизма и религиозной философии. Католическая церковь запрещает своим прихожанам его посещать. Изданная в 1955 году книга «Religione Aperta» сразу попадает в Индекс запрещённых книг.В 1952 году Капитини выступает одним из организаторов Итальянского вегетарианского общества. Споры между Капитини и Католической церковью продолжаются даже после Второго Ватиканского Собора. В 1956 году получает место профессора педагогики в Университете Кальяри. В 1959 году он участвует в организации Ассоциации развития государственных школ Италии.24 сентября 1964 года организует ненасильственного шествие Марша за мир и братство народов, на котором впервые появляются пацифистские радужные флаги. Определяя себя как «независимый левый», активно сотрудничает с Норберто Боббио в пацифистском и гуманистическом движении.19 октября 1968 Альдо Капитини умер в окружении друзей и студентов, после проведения операции. Пьетро Ненни напишет в своём дневнике: «Умер профессор Альдо Капитини, выдающийся учёный, сторонник ненасилия, дела свободы и справедливости…».Работы1937 Elementi di un’esperienza religiosa, Laterza, Bari.1942 Vita religiosa, Cappelli, Bologna.1943 Atti della presenza aperta, Sansoni, Firenze.1947 Saggio sul soggetto della storia, La Nuova Italia, Firenze.1948 Esistenza e presenza del soggetto in Atti del Congresso internazionale di Filosofia (II Vol.), Castellani, Milano.1948 La realtà di tutti, Arti Grafiche Tornar, Pisa.1950 Nuova socialità e riforma religiosa, Einaudi, Torino.1951 L’atto di educare, La Nuova Italia, Firenze.1955 Religione aperta, Guanda, Modena.1956 Colloquio corale, Pacini Mariotti, Pisa.1958 Aggiunta religiosa all’opposizione, Parenti, Firenze.1961 Battezzati non credenti, Parenti, Firenze.1967 Le tecniche della nonviolenza, Feltrinelli, Milano (rist. Linea D’Ombra, Milano 1989).1967—1968 Educazione aperta (2 Voll.), La Nuova Italia, Firenze.1969 Il potere di tutti, introduzione di N. Bobbio, prefazione di P. Pinna, La Nuova Italia, Firenze.1992 Scritti sulla nonviolenza, a cura di L. Schippa, Protagon, Perugia1994 Scritti filosofici e religiosi, a cura di M. Martini, Protagon, Perugia1999 Il potere di tutti, 2 ed. riveduta e corretta, Guerra Edizioni, Perugia2004 Le ragioni della nonviolenza. Antologia degli scritti, a cura di M. Martini, Ets, Pisa2007 Lettere 1931—1968, «Epistolario di Aldo Capitini, 1» — con Walter Binni, a cura di L. Binni e L. Giuliani, Carocci, Roma2008 Lettere 1952—1968, «Epistolario di Aldo Capitini, 2» — con Danilo Dolci, a cura di G. Barone e S. Mazzi, Carocci, Roma2009 Lettere 1936—1968, «Epistolario di Aldo Capitini, 3» — con Guido Calogero, a cura di Th. Casadei e G. Moscati, Carocci, RomaБиблиографияNorberto Bobbio, La filosofia di Aldo Capitini, Religione e politica in Aldo Capitini, in Id., Maestri e compagni, Firenze, Passigli Editori, 1984Giacomo Zanga, Aldo Capitini. La sua vita, il suo pensiero, Torino, Bresci Editore, 1988Antonio Vigilante, La realtà liberata. Escatologia e nonviolenza in Capitini, Foggia, Edizioni del Rosone, 1999Pietro Polito, L’eresia di Aldo Capitini, prefazione di N. Bobbio, Aosta, Stylos, 2001Giuseppe Moscati, La presenza alla persona nell’etica di Aldo Capitini: considerazioni in alcuni scritti minori, in «Kykeion», n. 7, Firenze, University Press, 2002Rocco Altieri, La rivoluzione nonviolenta. Biografia intellettuale di Aldo Capitini, 1ª ed. BFS edizioni, 2 ed., Pisa, BFS edizioni, 2003Federica Curzi, Vivere la nonviolenza. La filosofia di Aldo Capitini, Assisi, Cittadella, 2004Alberto de Sanctis, Il socialismo morale di Aldo Capitini (1918—1948), Firenze, CET, 2005Caterina Foppa Pedretti, Spirito profetico ed educazione in Aldo Capitini. Prospettive filosofiche, religiose e pedagogiche del post-umanesimo e della compresenza, Milano, Vita e Pensiero, 2005Massimo Pomi, Al servizio dell’impossibile. Un profilo pedagogico di Aldo Capitini, Firenze, La Nuova Italia, 2005Andrea Tortoreto, La filosofia di Aldo Capitini. Dalla compresenza alla società aperta, Firenze, Clinamen, 2005Laura Zazzerini (a cura di), Bibliografia di Scritti su Aldo Capitini, Perugia, Volumnia, 2007Caterina Foppa Pedretti, Bibliografia primaria e secondaria di Aldo Capitini (1926—2007), Milano, Vita e Pensiero, 2007Marco Catarci, Il pensiero disarmato. La pedagogia della nonviolenza di Aldo Capitini, Torino, EGA, 2007Silvio Paolini Merlo, La teoria della compresenza di Aldo Capitini. Fisionomia logica di una categoria religiosa, in «Itinerari» (seconda serie), XLVIII, 3, 2009Gagliano Giuseppe, La pedagogia del dissenso tra ottocento e novecento, Trento, Editrice Uniservice, 2010ПримечанияBibliothèque nationale de France идентификатор BNF (фр.): платформа открытых данных — 2011.Немецкая национальная библиотека, Берлинская государственная библиотека, Баварская государственная библиотека, Австрийская национальная библиотека Record #118992074 // Общий нормативный контроль (GND) — 2012—2016.Incontro con il «Gandhi» italiano, La Stampa, 22 giugno 1968; Il Gandhi Italiano, Panorama n.372, 1973
>>225846723Розги лучше. Они дают правильное взаимодействие, ударяя именно по верхним слоям кожи. Кнут имеет тенденцию к более глубоким ударамПороть регулярно и долго. Если ты гуманист, пройдись сначала ремнем, тянке будет легче
>>225838806А ты откуда? Зачем тебе это вообще? Проще же нормальную работу найти, чем так рисковать. Это я еще нормальный и мне посрать на секс, по крайней мере нормально к девушкам отношусь, но ведь многие будут нагло лезть, вплоть до насилия.
>>225830560 (OP)>Уникальнейшее предложение. Любая няшная баба из села может сделать такое предложение, еще и с сексом. Ты предлагаешь повесить мужику себе на шею обузу в виде себя, от которой через неделю начнет тошнить. Проще нормальную тян найти, к ней хоть уважение и чувства могут быть.
>>225853934Так это желательно, буду сама отдыхать если что, лол. Мне же легче, я тоже одиночество люблю. А кататься на велике кайф.
>>225830560 (OP)Ну ты, уёба, слушай сюда. Никому твоя целка нахуй не упала, бревно ебучее. Научится сосать, скотина. Научись работать, блядь ёбаная, лучше.Ещё и платить тебе деньги??? Нет уж, собака, дохуя опытных блядей есть за недорого и без тебя. Так что сдрисни со своей девственной плевой, сука аж проблевался с бревна целкового.
>>225855877Вкинуть в тред фото не хочу. Сосать дважды в день как-то много, нет? От такого количества проглоченной спермы ничего не будет? Не пью, не курю, обдалбываться не собираюсь. Предложение очень интересно, особенно про регистрацию. Жаль контакты не оставил, наверное забыл про тред уже, удивительно что он вообще жив. Если что напоминаю, ghdktvklke
>>225860910Нормальную работу нашла, не зашло, не хватает на всё необходимое. З/п меньше 20к, ненавижу вокрур всех кто покупает еду
>>225862096А вот это не я писала, претенденты есть но всё довольно поверхностно, идеальный вариант не найден
>>225862562Ну скажи свой ник или юзерку и я подтвержу или опровергну, а обосрать каждый может, двачеры ебаные
>>225862610Слышь, пидораска неграмотная, хули тебе 17 к не хватает, когда мне хватает? Выбил бы тебе все зубы с ноги, сука ёбаная.
>>225862674Ну хули, после ковида спишемся. Один хуй границы закрыты, отбитых молодух добропорядочных студенток в клубах не будет до следующей осени.
>>225862719Я за 3 месяца потратила 10 800 без учета аренды. Мне нужно быстро накопить 40к на перекат. Не успею наверное.
>>225862669Чё ты там на двачеров срёшь, мразина? Ты, собака лесная, должна понимать, на какой ты форум зашла, мымра целкомразотная.
>>225862669Ты о чем, болезная? Мне скинуть сюда твои фотки? Подтверждать она собралась. Жируха ебаная, весь тред за нос водит.
>>225862750Какой тебе, дурынде, перекат? Ты выложи свои страшные фотки для начала, пусть анооы порофлят.
>>225862873Она не зеленая, она просто толстая и некрасивая. 20к за такое платить и ещё подселять к себе - это, блядь, орево ебаное.
>>22586293620к? Нет, это очень дорого. У меня вот телефон приказал долго жить, а новый покупать жаба душит, хоть и есть в наличии 20к. А отдать 20к за потыкать 3 минуты в дырку бревенчатую - это ёбнутым надо быть.
>>225830560 (OP)Я за 20к ёб няшу-стесняшу с Тайланда целый месяц, а тут кот в мешке какой-то, нахуй оно не упало.
>>225830560 (OP)Приезжай ко мне в Красноярск, в комплекте идёт трёшка с евроремонтом и ездящая некруха во дворе, шмота у меня от бывшей два мешка осталось, можешь забирать всю эту хуету себе, но денег давать не буду, потому что я настолько ленивая скотина и нищееб, что ты скорее сама захочешь найти работу и дать мне бабла, чем получишь его от меня. Сам во всяких фетишах и прочей шлюшьей хуйне не нуждаюсь, я няшный и баб у меня хоть жопой жуй, могу к нескольким в течение одного дня кататься и ебаться, но мне это не слишком интересно, как и жить совместно с кем либо из них. Мне с того выгода только в том, что это интересный перфоманс. Телегу сама кинешь с галкой ОПа
>>225846588Пиздец как тяжело лечить рак, а жопу с дивана поднять 3 раза в неделю на час это не тяжело
>>225863100Сейчас никто не писал и никому ничего не кидала, и до этого по лицу ни разу никто такого не говорил, иди в другое место, ок?
>>225863215Вчера кидала, дурочка. Я просто надеялся, что это говно утонет, но нет, ты продолжаешь ебать мозг анонам.
>>225863250Поставила тебе за щеку, долбоеб. Ты пиздец душный, сначала типа брутала включил "Телегу сама кинешь с галкой ОПа", а потом жопой начал вертеть и ныть. "У-и-и-и, ну ответь с галочкой" Фу, блядь.
>>225863173Еблан, я продаю целку, нищеёбы мне нахер не упали, тем более бичи красноярские. Напяль себе это шмотьё из мешков на себя и пиздуй на Кировский дефилировать.
>>225863260нет, тебе просто лень поставить галочку опа, чтобы можно было отличить от семенов итт, зелень ты ебучая?
>>225863294Да, мне лень, нахуй уже съеби, говно сибирское. В ОП посте же написала, что только Европа.
>>225863294Поставить галочку никогда никому не лень в этом мире, просто кто-то не знает как а у кого-то телефон. Вот сейчас это я например, но учитывайте что здесь засели.
>>225863342Судя по 10 постам подряд от тебя - ответ да. Скорее всего ты ещё и прыщавый девственник и пиздабол.
>>225863375ладно бля, раскусил ты меня, да я девственник и мне очень хочется хотя бы капельки женского внимания, потому что другие способы наверное просто не сработают, я никогда не жил на одной территории с девушкой, и может быть хотя бы это могло бы сработать, но все тян это меркантильные чудовища, которым только бы все попроще и побольше, а ведь я искренне предложил свой вариант, и даже готов меняться и стремиться к чему-то вместе с ней, так что не надо меня сейчас говном поливать, пойми каково мне
>>225863478Ты пизданулся? Во-первых мелкобуква, во-вторых - сними шлюху. Они лучше обычных тянок.Мимо.
>>225830560 (OP)>Могу научиться сосать>Девственность хочу продать. >идеальный вариант не найден>Сосать дважды в день как-то много, нет?Могу в гараже тебе одеяло постелить и выдать две тысячи рублей в месяц. Для таких замашек, как у тебя - идеальнейший вариант.
>>225863608Хотя бы не используй маты, а то слишком просто. Украинцев и иностранцев не рассматриваю, особенно украинцев
>>225863478Ты жалок, пиздец. Поверь, я раскусил логически, а тёлки вообще это чувствуют за пять верст. Проблема в этом, забей на женщин, займись собой, перестань быть таким безвольным говном и рабом пизды. Остальное потом само придет.
А я просто напоминаю, что на другом конце провода - стремный жиробубель, за который в приличных конторах максимум 1500 рублей в час попросят.
>>225863695Двачну, напихал бы ей в рот в гандоне - это максимум. На рирную брухлю у меня б не встал.Мимо 60 процентов побед в WoT.
>>225830560 (OP)> Уникальнейшее предложение.) таких предложений полная улица.Только там не кот в мешке, а сразу и сиськи можно посмотреть и рожу.Только там проникновение обязательно, а у тебя нет, то есть всего один плюс. Негусто.
>>225830560 (OP)>чтобы любил активный отдыхТебе селедке шароёбиться нужно?>Девственность хочу продать.Блядей таких как ты половина города.>деньги на лечениеЕще и больнаяНу найдёшь тут додика 100% хоть и неликвидная сельдь.
>>225863781Знаю многие любят кататься на велосипедах, я тоже люблю, вот и упомянула. Если что сама буду кататься, делов-то. Я же не написала "ХУДОГО СПОРТИВНОГО"
>>225863754>таких предложений полная улица.На улице это предложение не будет месяц ебать вола фразой "чот неидеальный вариант, надо подумать". А тут уникальное предложение - её ебать нельзя, ебать мозги она начала ещё до встречи с тобой, сосать хуй она МОЖЕТ НАУЧИТЬСЯ, но не чаще, чем раз в день. Такое предложение действительно уникально, спецом для тех, кто ненавидит самого себя.
>>225863806>кататьсяЕщё и больная кошатница. Переебал бы тебе своим шоссером за такое. Бреветчик-600.
>>225863907Хули ты там обдумала? Если мозгоёбка - это на всю жизнь. Сука, твой максимум - это заводской гоповасян, что будет пиздить тя по кд. Целку разорвёт твою своим полувялым и ебасос расколотит по пьяни.
>>225863907>Но вообще я в быту адекватнаяДа нет, ты даже тут-то неадекватная, какой там быт. Ты хочешь ничего не делать и иметь за это крышу над головой и деньги, да ещё и ЧТОБ ЧЕЛОВЕК БЫЛ ХОРОШИЙ. То есть этакая разборчивая содержанка по запросам и ленивая домработница, которая ещё и живет у тебя дома - по факту. Ты понимаешь, что такие две вещи не то, что немножко, они совсем не пересекаются?
>>225863783Просто место чтобы попиздеть.От тебя-то ни пруфов, ни новостей про найденного счастливчика.Если ты серьёзно, хоть и очевидно, что ты просто пиздишь, то тебе нужно искать скучающую пару, которая не против домработницы с которой можно тройнички устраивать, а не одинокого мужика, которому лишь бы присунуть чему угодно, хоть носку.С другой стороны, "деньги на лечение" вызывают вопросы, больные даже парочкам вряд ли пригодятся.
>>225864114Потому что с твоими 5 тысяч в неделю ты должна была бы незаметно появляться на квартире и исчезать так же незаметно, при этом там был бы идеальный порядок. А не "я здесь поживу", "мне нужно свободное время". А так это пока что всё выглядит как "я хочу получать деньги и не работать".
>>225864240>А так это пока что всё выглядит как "я хочу получать деньги и не работать".Вернее даже это выглядит как какая-то абсурдная схема, по которой ты хочешь СНИМАТЬ ЖИЛЬЕ НАОБОРОТ, то есть ты у кого-то живешь и тебе же за это ещё и платят деньги. Так что в этом треде кто-то охуел. И этот кто-то явно не я.
>>225864338Да всё, обоссали жиробубеля поехавшего. Оно в ужасе съебало из треда, осознав свою никчёмность.
>>225864240Да мне же лучше если ко мне лезть не будут. Огородить угол и сидеть чтобы ни видно ни слышно - вот моя мечта
>>225864440Готовить и убирать естественно буду, но раз кого-то общество напрягает то замечательно, меня тоже
>>225864162Таких пар гораздо меньше чем одиноких двачеров и это слишком странно, я не умею в тройнички
>>225830560 (OP)>Девственность хочу продать.Продавать то, что бесплатно раздают на каждом шагу? Ору с ебанашки.
>>225864469Я тебе ебало огородил бы, чтобы не пиздела. Пойми, целка это минус, а не плюс. И пиздуй учиться сосать, это плюс как раз.
>>225864697> некоторые наверное на мою писалиНу и где твоя? Я не собираюсь тут позорится ради беспруфной сельди, кидай телегу сама.
>>225864440Так тогда роняй запросы до "пустите пожить". Потому что твои "разыгрывать сценки" абсолютно не стоят денег, которые ты хочешь, даже если ты 24\7 будешь передвигаться на четвереньках по квартире и лаять на моих друзей, когда они придут.У тебя два стула - либо в полноценные содержанки, безо всяких фантазий про то, что твоя девственность кому-то нужна и тщательных подборов ИНТЕРЕСНЫХ ЛЮДЕЙ, тогда да, получишь свои деньги за раздвигание ног и готовку. Либо набиваться к кому-то пожить, но тогда, как бы тебя это не пугало, тебе придётся ра-бо-тать. Деньги себе зарабатывать.
>>225864440> Да мне же лучше если ко мне лезть не будут. Огородить угол и сидеть чтобы ни видно ни слышно - вот моя мечта Пиши контакты няш :3
>>225830560 (OP)Пиздец. Блядёха ещё и условия ставить будет за мои бабки. Надеюсь тебя в пакистанский бордель сдадут.
>>225868827Ок, а если у меня есть тян, но мы с ней не живем вместе, то ты не будешь ей говорить что мы с тобой иногда няшимся немного, без проникновений?
>>225830560 (OP)Просто в голос с уебанов в тредеКогда какой-нибудь анон попадает в беду в треде максимум по 100 постов. Тред рандомной тян "памагити в домрот вазьмити" 500 постов и живёт уже второй день.
>>225869712Ну так то что пизда пользуется спросом как бы не новость. А те аноны попавшие в беду сосать или еще какие услуги оказывать предлагали?
