Будь снисходителен ко мне, Спаситель,
В тот страшный час, когда душа
Навеки будет с телом разлучаться,
Чтобы врагов, бегущих на меня,
Я посрамил одним лишь дуновеньем,
Чтоб, защищенный светом Божества,
Я перешел бы, целый-невредимый,
И стал бы пред судилищем Твоим,
Божественную благодать имея
Внутри, которая меня, Христе,
Спасает, делая неуязвимым.
Преп. Симеон новый Богослов.
Божественные гимны.
Преп. Исаак Сирин.
Слова Подвижнические.
Божественной и тварной человеческой.
Бог может явиться всякому человеку на всех путях, во всякий момент времени и во всяком духовном и физическом месте, но Сам превысший всякого принуждения, Он никогда не насилует свободы Своего образа, и если тварная свобода себялюбиво обращена к себе, или утверждает себя, как нетварное божественное начало, то несмотря ни на какую высоту созерцаний, она бывает закрыта для действия Божественной благодати.
Общение с Богом достигается на путях молитвы, и слово наше – о молитве. Если мы переходим в какой-то мере в сферу диалектики, то не потому, что надеемся убедить кого-нибудь этим путем, но с тем, чтобы указать, что и чрез эту сферу человеческого бытия проходят пути молитвы. На всякую попытку рационализировать духовный опыт мы видим возможность самых различных возражений. Эта возможность объясняется тем, что каждый из нас в идеальной сфере своего миросозерцания свободен устанавливать любую иерархию ценностей.
Архимандрит Софроний (Сахаров).
Старец Силуан.
Неосуждение ближнего служит ограждением для борющихся со страстями под руководством духовного разума. Безумно разрушает эту ограду порицающий ближнего.
Воздержание языка доказывает о человеке, что он истинный подвижник.
Необузданный язык служит признаком человека чуждого добродетели.
Отечник.
«К сожалению, отличительной чертой русской православной жизни было убеждение в том, что всякий русский человек, родившийся в православной семье, уже является православным. В младенчестве его крестили, в любом учебном заведении учили Закону Божию, а если он совсем не учился, то каким-то православным обычаям он научался в своей семье, и для простецов, составлявших значительное большинство православных христиан Российской Империи, обрядов-бытового исповедания своей веры было вполне достаточно», - прот. Георгий Митрофанов.
Почему это "было"?
Прошли времена полуфеодального общества, где идентификатором служила религиозная принадлежность. И хотя Россия - это светское государство - для многих наших соотечественников православие до сих пор означает не только культурно-историческую идентичность, но и национальную.
В нашем человеке заложена потребность принадлежать к народу, к общине, к семье и к вере. Как и раньше, так и сейчас, на первое место в самоидентификации выступает национальность, потому что у каждого своё представление о сущности православия. К сожалению, всё чаще эта приверженность «своему» определяется через враждебность тому, что объявляется «чужим».
У каждого человека свои «границы принадлежности» к православию. Для одних это догматы и правила Церкви, верность традициям, для других - формальная приверженность обрядовой традиции или этническое происхождение. Чужак нарушивший эти границы, столкнётся с нетерпимостью и даже злобой в ответ на инакомыслие.
«Я русский, значит православный» - это предупреждение и скрытая угроза для тех, чьи убеждения не связаны с национальным самосознанием.
Православие не национальная религия, а истина для всех народов. Быть патриотом, на мой взгляд, означает с благодарностью переживать тот факт, что твои культура и история созданы православной верой, но родиться русским ещё не означает быть православным до мозга костей.
Дневник священника
В грядущем году ты встретишь тяночку мечты, с которой будешь лампово няшиться под пледиком, но только если напишешь в этом треде "СПАСИБО, ВУЛЬВА МАРИЯ!"
> Любви и добра тебе простой Иван город Тверь, помни что Господь любит тебя.
Не вешаешь что творишь, тем не менее, добра тебе глупышка:3
Ведаешь, быстрофикс
> Не вешаешь что творишь, тем не менее, добра тебе глупышка:3
Господь не оставит тебя в трудный момент, помни об этом простой Иван город Тверь.
> Господь не оставит тебя в трудный момент, помни об этом простой Иван город Тверь.
СПАСИБО, ВУЛЬВА МАРИЯ!
Не дай богохульным мыслям затуманить твой разум солнышко, Иисус не для этого умер за твои грехи.
> Не дай богохульным мыслям затуманить твой разум солнышко, Иисус не для этого умер за твои грехи.
Любовь, воистину, только любовь господа нашего к детям своим спасет нас простой Иван город Тверь.
> Любовь, воистину, только любовь господа нашего к детям своим спасет нас простой Иван город Тверь.
Я помолюсь за спасение твоей души простой Иван город Тверь, дай Господь тебе здоровья.
>сущий на Небесах
Зачем он сыт на небесах?
> Я помолюсь за спасение твоей души простой Иван город Тверь, дай Господь тебе здоровья.
Сыт, ибо на небесах не ведают голода анонче.
СПАСИБО, ВУЛЬВА МАРИЯ!
Когда тебе станет совсем тяжело и будет казаться что выхода нет, поверни лик свой к Господу нашему, он подскажет верный путь.
> Когда тебе станет совсем тяжело и будет казаться что выхода нет, поверни лик свой к Господу нашему, он подскажет верный путь.
Рабы Божии! Знайте, что противящиеся скорбям и ищущие отклонить от себя скорбный путь, действуют против своего спасения, стремятся в слепоте своей разрушить порядок и способ спасения, установленный Богом для всех рабов Его.
(Святитель Игнатий Брянчанинов )
Возлюби Господа нашего и обретешь настоящее счастье простой Иван город Тверь, ибо если любовь Господа взаимна, то величайшее счастье найдет тебя.
> Возлюби Господа нашего и обретешь настоящее счастье простой Иван город Тверь, ибо если любовь Господа взаимна, то величайшее счастье найдет тебя.
СПАСИБО, ВУЛЬВА МАРИЯ!
кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.
35 Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее.
36 Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?
37 Или какой выкуп даст человек за душу свою?
Искренне желаю тебе любви и здоровья анончик, будь любим несмотря на все твои гадкие картинки.
В смысле гадкие? Ты не любишь значит его
Но он меня любит и тебя и всех нас и любовь его к нам сильнее всех наших пороков.
Это Моисей с рогами?
Анон, я люблю тебя:3
Никакого "бога" и уж тем более "иисуса" нет и никогда не было, промытое ты жидовскими сказочками о неподеленном гешефте тупое животное, не имеющее права называться человеком.
/thread
Да спасёт твою душу Господь, простой Иван город Тверь.
Сколько научных открытий сделали атеисты и сколько верующие?
Срал я и на твоего "бога", и на твои "чувства верующего", и лично на тебя.
> Сколько научных открытий сделали атеисты
Все.
> и сколько верующие?
0.
Объясняю - неверующим называть себя было опасно из за инквизиции, на костре сжигали. Приходилось врать.
Нормально кариночку жизнь потрепала
Будь любимым, простой Иван город Тверь.
Инквизиция замучала Макса Планка, жившего после неё. Будь проклята, инквизиция!
вернее жиды придумали свои сказки с гильгамеша, а потом остальные подсмотрели у жидов
> жившего после неё
Открою секрет инквизиция до сих пор существует. Правда не в том виде, что раньше.
СЛАВА ХРИСТУ! ГОСПОДУ СЛАВА!
бля это так кринжово что ты написал...
Кантор, Гедель, многие математики, Эйнштейн были верующими. Но ты де аметист этого не читал
толсто
В Евангелии Христос ясно говорит, что потеря любви является прямым следствием уклонения человека от исполнения заповедей Божиих: по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь (Мф 24:12). Очень важно понять, что само слово «беззаконие» в отношении заповедей имеет не юридический смысл по принципу: ты нарушил закон, Бог тебя за это накажет.
Христианство говорит совсем о другом, духовном законе, который правильнее было бы сопоставить с законами физики, химии, биологии и любой другой естественной науки. Ведь если человек, нарушая законы собственной природы, попытается сесть на раскаленную плиту, лизнуть железо на морозе или выпить серной кислоты, то вряд ли кому-либо придет в голову назвать печальные, но вполне естественные последствия такого беззакония — наказанием Божиим. То же самое происходит, когда человек пренебрегает духовными законами своего бытия. В сущности, все заповеди Евангелия как раз и являются такими законами, а вовсе не какими-то формальными и внешними по отношению к человеку требованиями. Нет, в заповедях Господь лишь открывает нам принципы здорового существования нашей духовной природы, некую норму человечности, при соблюдении которой человек не будет вредить собственному естеству. Ну, в самом деле, разве вызовет у кого-то протест утверждение о том, например, что зависть или обида наносят вред, и прежде всего — самому завистнику или обиженному? Или что гневливый человек сам себе укорачивает жизнь? Да любая, даже самая далекая от христианства психологическая школа безоговорочно подтвердит сегодня истинность этих мыслей! Поэтому слова «грех» и «беззаконие» в Евангелии означают нарушение принципов нормального человеческого существования, которое неизбежно влечет за собой страдание, разрушение, смерть.
